Книга пророка Иезекииля, Глава 17, стих 18. Толкования стиха

См. комм. к Иез. 17:11

Клятва и договор. Судьба Седекии была предопределена тем, что он нарушил клятву и договор. Договоры между народами обычно включали проклятия, угрожавшие нарушителям договора, и скреплялись клятвой верности соответствующим богам. Тем самым, нарушение клятвы влекло за собой наказание виновных богами–покровителями.

По описании кары Божией Седекии пророк опять возвращается к греху его, о котором ранее так много сказано. У древних, по отношению к врагам (каким был Навуходоносор для Иудеи) вообще нравственные обязанности не были так строги, как к друзьям. И если пророк такое значение придает неверности Седекии, то по особенным основаниям, о которых и говорит в 19 ст. т.о. в 18-21 ст. грех Седекии рассматривается с новой, увеличивающей его тягость, точки зрения: как нарушение клятвы именем Божиим. - “Дал руку свою”, т. е. фараону. Договаривающиеся давали друг другу руку: Иер. 50:15; 1 Езд. 10:19; Гал. 2:9 и др.

И похули клятву еже преступити завет: и се даде руку свою, и вся cия сотвори ему, не спасется, то есть, никакой не получитпользы от вспоможения царя египетского, но понесет наказание за клятвопреступление.