Книга пророка Иезекииля, Глава 16, стих 60. Толкования стиха

См. комм. к Иез. 16:59

вспомню союз Мой. Иерусалим вновь станет владычествовать над своими сестрами, но на сей раз на основе новых отношений между Богом и городом. Бог Сам искупит грехи Нового Иерусалима.

“Но я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей”, т. е. завет с Авраамом и с народом при Моисее. т.о. память об этом завете, а не другое что, даже не раскаяние народа, будет единственной причиною восстановления Израиля. Раскаяние последует уже после (ст. 61) и Бог совершит спасение Израиля до него. Весьма важная в догматическом отношении мысль. - “Вечный союз”, т. е. союз, который никогда не будет нарушен Израилем, о каковом предсказывали также Исаия (Ис. 55:3) и Иеремия (Иер. 31:31; ср. Иез. 34:25; Иез. 37:26) и который осуществился во Христе, но вполне и для всего Израиля осуществится во времена, описанные в Иез. 40 - Иез. 48 гл.. От прежнего союза он будет отличаться тем, что Бог, для обеих сторон (Себя и народа) установит такие условия, нарушение которых слабейшей стороной (народом) не вызвало бы прекращения завета (отмена закона и водворение на его место благодати), как то было с синайскиим заветом во время Иезекииля (ср. общие замечания на I гл.). Но это будет не новый совершенно завет, а восстановление прежнего (Мф. 5:17; Гал. 3:17). Что Иегова тогда начал, то Он теперь приведет к концу.

Мой вечный. Хотя потоптала ты заключенные со Мною договоры, но и cиe не убедит Меня оставить тебя совершенно; напротив того, уцеломудрив тебя наказанием и научив благопризнательности, воспомяну те договоры, которые сделал с тобою древле, когда была еще во младенчестве; называет же так время пребывания в пустыне. И возставлю завет Мой завет вечный, не завет закона, но завет благодати, не завет чрез Моисея, но завет чрез Апостолов. Ибо тот был временный, а этот вечен. Cиe же соделать обещает устами Пророка Иеремии. Ибо говорит: и завещаю дому Израилеву, и дому Иудину завет нов, не по завету, его же завещах отцем их, в день, в онь же емшу Ми за руку их, извести я от земли египетския, яко m и u не пребыша в завете Моем, и Я отверг их (Иер. 31:31, 32). Но завещаю им завет нов: дая законы Моя в мысли их, и на сердцах их напишу я (Иер. 31:33). Сей же завет обещает и здесь.