Книга пророка Иеремии, Глава 8, стих 1. Толкования стиха

В то время, говорит Го­сподь, выбросят кости царя Иуды и кости князей его, и кости священников и кости пророков, и кости живших в Иерусалиме из гробов их. И раскидают их пред солнцем и луною и пред всем воинством небесным, которых они любили и которым служили, за которыми ходили и которых искали, и которым покланялись. Нe будут собирать их и не будут хоронить; навозом на земле будут они, и смерть будут предпочитать жизни все, которые останутся из племени сего наихудшего, во всех местах, которые брошены, в которые Я выбросил их, говорит Господь во­инств. Мы видим, что в наше время совершилось все, что изображает слово пророческое, — совершилось не над одним Иерусалимом, который потерпел это от Хал­деев и Римлян, но над всем миром, так что слезы изсохли и все наполнилось костями мертвых. И так как, по древнему обычаю, золото и некоторые украшения как женщин, так и мужчин, обыкновенно скрывали в гро­бах: то корыстолюбие и их ломало и вырывало из земли, так что они появлялись под открытым небом и на виду. И кости прежде всего царей Иудовых и князей его, священников и пророков и всего народа, бывшего в Иерусалиме, вынимались из гробов и открывались солнцу и луне и взору всех звезд для того, чтобы они были на виду у тех, кому они служили, оставив Бога, и обра­тившись в навоз, разложились в прах. Если же кто из всего народа мог убежать, то куда бы он ни при­ходил, он смерть предпочитал жизни и в погибели ви­дел врачевство для души окаянной.  

Эти слова Иеремии не имеют никакого отношения к святым мощам угодников Божиих, которые пользовались уважением евреев: Быт. 50:7-9; Исх. 13:19. Здесь Господь устами пророка обличает Иудеев за их идолопоклонство и коспениф во зле ст. 4—5.—За такое беззаконие, за то, в частности, что Иудеи приносили человеческие жертвы: Иер. 7:30-34, Господь накажет еврейский парод и даже давно умерших, между прочим, тем, что предаст кости их посрамлению: Иер. 16:4. 34, 20. В Свящ. Писании много есть доказательств, богоугодности почитания святых останков угодников Божиих, Божественном попечении об этих останках—нетлении их и чудесах, являемых чрез них: 1 Кор. 15:53; 2 Тим. 1:8-10; Пс. -33,20—21; 15, 10; Деян. 2,27. Так как Христос был не только Бог, но и человек безгрешный, то и пророчество о нетлении тела Христова относится и к телам Его последователей: 1 Кор. 15:48-49; 2 Кор. 4, 10—11; Мф. 27:52. Бог являл великия чудеса даже и чрез кости ветхозаветных праведников: 4 Цар. 13:21; Сир. 49:12, 48, 14—15.