Книга пророка Иеремии, Глава 5, стих 25. Толкования стиха

Стих 24
Стих 26
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 25-25

Беззакония ваши отклонили это и грехи ваши удалили доброе от вас. Итак, если когда и море преступает пределы свои и не бывает достаточно дождя, то не рука Божия сокращается, чтобы не делать этого, но грехи наши уклоняют от нас все это, подаваемое нам, чтобы оно шло к другим, не согрешившим. И удалили, говорит, уже шедшее к вам доброе, по буквальному смыслу онаго написаннаго: облаком заповем, еже не одождити на него дождя Ис. 5:6. Под дождем ранним и поздним можем разуметь закон и Евангелие и различные призвания от первого часа даже до одиннадцатаго, призвания, в которых делателем виноградника обещается одинаковая награда вечной жизни Мф. 20.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 238. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 25-25

Беззакония ваша (ὑμῶν)1 уклониша сия. Имеет в виду (прежнее) большое благополучие. А когда это говорил, был голод и зараза, чтобы не противоречили. И. однако мы не замечаем этого. Не потому, говорит, что Бог изменился, а потому, что своими грехами вы оттолкнули благополучие, указываю на это; за ваши грехи отошли от вас. блага. Большей заботой (иногда бывает) то, чтобы ничего не давать, чем давать; так тот, кто дает страдающему лихорадкой, является врагом, а кто удерживается от этого, обнаруживает попечение.

Примечания

    *1 Так читается это слово в древн. Ватикан., Александр. и др. сп.; читаемое в Слав. Б. наша соответствует чтению Синайского сп., которое позднейшею рукой изменено в ваша, как читается и в евр. тексте.

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 25-25

Народ, если нет у тебя добра в преизбытке, значит, изобилуешь ты грехом. Грехи твои удаляют от тебя твое добро. Народ, если желаешь ты себе добра, отвергни грехи и не согрешай больше — и проложишь ты дорогу к добру, и придет оно к тебе и не будет от тебя отлучаться.


Если не имеешь ты добра, человек, значит, живет в тебе грех. Не может добро гнездиться в серб. букв:. проживать. — Ред. в одном и том же доме со грехом, как не способны одновременно пребывать в одном и том же месте свет и тьма. Когда свет уходит, надвигается тьма; а когда тьма рассеивается, воссиявает свет. Так грех и добро способны сменять друг друга, но совместно обитать не могут.


Грехи наши удаляют добро от нас, о братья мои. Эти слова произнес не просто один пророк одному только конкретному народу, но и всякий истинный пророк говорил их своим соотечественникам. Лжепророки льстят порокам своего народа и тем самым еще больше способствуют удалению от него всякого добра. А настоящие пророки идут наперекор народным грехам, ибо они приходят с добром и громогласно обличают грех, чтобы в души людей народа своего могли внести добро, сущее от Бога.


Если улей наполнится зловонием, войдут ли в него медоносные пчелы и станут ли выгружать там свой мед? Нет! Но если даже бессловесные пчелы не желают войти в смрадный и задымленный улей, как тогда словесный Дух Божий войдет в душу, засмердевшую и затуманенную грехом? А ведь Дух Божий — Обладатель и Податель всех благих дарований.


Господи Душе Святый, Своей неодолимой силой помоги Своим людям, чтобы изгоняли они грех из душ своих и чтобы мог Ты вступить внутрь со Своими животворящими дарами. Тебе слава и похвала со Отцем и Сыном вовек. Аминь.



Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 20 (7) мая

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 25-25

доброе. Т.е. благословения завета во всей их совокупности (см. Втор. 6:24; Пс. 4:6).

Толкование на группу стихов: Иер: 5: 25-25

В последнее время, — такова мысль пророка — иудеи своими грехами добились того, что стал меняться вышеуказанный порядок в явлениях природы. Во время сбора плодов, след., шел нередко дождь, вредивший жатве…
Preloader