Книга пророка Иеремии, Глава 47, стих 4. Толкования стиха

Истребит Господь Филистины, останки островов Каппадокийских. Пророк называет Филистимлян Каппадокиянами, потому что они переселились с ближних островов и стали обитать по морскому берегу в Палестине. Это показывает нам и пророк Амос, говоря (Ам. 9:7): Не Израиля ли изведох из земли Египетския и иноплеменники из Каппадокии и Сиряны из Рова (Кира)?

И разорю Тир. И после совершившегося не спасаешь? возвестил, чтобы удостоверить опустошение и гибель идолов. Яко истребит Господь Филистины, останки островов Каппадокийских. Так называет острова соседнего моря, потому что с островов поселились там подвергавшиеся войнам; истребив живших там прежде, они остались на этом месте. Говорит о Каппадокии, так как (вышедшие из нее) одержали победу и решились там поселиться. Так говорит через другого пророка: иноплеменников вывел из Каппадокии.

Филистимляне в конце VII в. до н. э. Филистимские города–государства находились под властью Ассирии большую часть VII в. до н. э. Экрон, например, служил крупным центром производства оливкового масла, поддерживая благосостояние Ассирии в этом регионе. После смерти Ашшурбанипала в 627 г. до н. э. Ассирия стала приходить в упадок, и египетские фараоны Псамметих I и Нехао II вторглись в Палестину. Археологическими раскопками в Аскал оне обнаружены свидетельства (бронзовые статуэтки египетских богов, бронзовые гири, керамика) египетского анклава в этом филистимском портовом городе. Правление египтян продолжалось не более двух десятилетий до кампании Навуходоносора в 604 г. до н. э. Вавилонские хроники описывают предпринятый в ноябре–декабре поход на Аскалон, в результате которого Иудея и Филистия были полностью опустошены и разграблены, а значительная часть их населения депортирована. Первостепенной задачей вавилонян было завоевание Египта, и они не ставили своей целью закрепиться в Филистии, как это делали ассирийцы. Отношения филистимлян с Тиром и Сидоном. Хотя между Филистией и Финикией существовали некоторые политические связи, в целом их отношения строились на основе торговли и взаимных экономических интересов. Из финикийских портов Тира и Сидона корабли посылались по всему Средиземному морю. Они развозили разные грузы: «искусные изделия», слитки металлов и амфоры с маслом и вином, которые приходили из греческих портов в Ионии и с Кипра. Филистимские города, особенно Аскалон и Азот, служили рынками сбыта этой продукции, а также посредниками в торговле с Египтом, Аравией и Палестиной. Египтяне также использовали финикийские морские порты (см. коммент. к Иер. 37:5–8), состязаясь за них с Навуходоносором. Эта конкуренция в итоге привела к тому, что Филистия осталась лежать в руинах, а Тир и Сидон оказались в руках вавилонян. Острова Кафтора. Родину филистимлян чаше всего отождествляют с Критом. Название kftyw встречается в египетских, угаритских, греческих и аккадских текстах. Хотя были попытки приравнять его к Кипру, археологические и географические данные свидетельствуют в пользу Крита.

дня, который придет. См. 46,21. отнять у Тира и Сидона... остальных помощников. Финикийские города предоставляли филистимлянам естественную защиту со стороны побережья, однако неизвестно, существовал ли когда-либо военный союз между ними. Кафтора. Земля, из которой вышли филистимляне, обычно отождествляется с о. Крит.

Остаток острова Кафтора. Так названы филистимляне, потому что значительную часть населения филистимской земли составили пришельцы с острова Кафтора или Крита (см. Ам. 9:7). По другим толкованиям, Кафтором называлась часть побережья Средиземного моря у египетской Дельты (ср. Иер. 25:22).

Не обратишася отцы к сыном своим, опустивше руце свои. «В день находящий, еже погубити вся иноплеменники.» Предсказывает гибель Тирянам и Сидонянам, как пришедшим к ним на помощь; ибо говорит: «И разорю Тир и Сидон с прочими помощни­ки их, яко истребит Господь Филистины, останки островов» и Каппадокиан. При истолковании других Пророков показали мы, что в древности Палестину населили пришельцы с Кип­ра и из Каппадокии.