Книга пророка Иеремии, Глава 43, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13

Толкование на группу стихов: Иер: 43: 12-12

В Египте изрек пророк слово свое; там доказывал он Иудеям, что надежда их суетна, и бегство не принесет пользы бежавшим, потому что царь Вавилонский уготовляется идти на Египет, и опустошит он весь Египет и союзные с ним народы, ниспровергнет и идолов их. То же самое предсказывал и Исаия (Ис. 19:23).

Толкование на группу стихов: Иер: 43: 12-12

И пожжет огнем. Говорит и о богах их, чтобы не уклонились в нечестие; но ничего не было сделано. И переселит я «и разорвет землю Египетскую» (φθερεῖ γῆν Αἰγύπτου), якоже „разрывает" (φθερίζει) пастух ризу свою*. То есть, старую; так легко овладеет Навуходоносор Египтом. *Соответствующий этим словам Слав. перевод: и покрыет землю египетскую, якоже покрывается пастух ризою своею служит передачей латинского перевода.

Толкование на группу стихов: Иер: 43: 12-12

Кто их попалит? Навуходоносор, царь вавилонский, раб Мой, говорит Господь. Это пророчество сбылось: Навуходоносор покорил Египет и попалил огнем капища ложных богов, египетских идолов. Пожег их, но не уничтожил навсегда. Ибо пришла потом гибель и Вавилону, опять-таки по пророчеству святого Иеремии, и Вавилон сделался и поныне остался грудою развалин, жилищем шакалов в серб. букв:, жилищем змей. — Пер., ужасом и посмеянием, без жителей (Иер. 51:37). Однако в предании, записанном святым Епифанием Кипрским, осталось и другое пророчество святого Иеремии об окончательном разрушении египетских идолов. «Все идолы падут, — гласит это пророчество, — и всё рукотворенное сокрушится в то время, когда придет сюда Дева Матерь с Младенцем, рожденным в вертепе и положенным в яслях». Сие же пророчество сохранили сами египетские жрецы, которые в эпоху святого Иеремии ввели в обычай изображать Деву, лежащую на постели, и Ее Младенца, повитого пеленами и почивающего в яслях. Навуходоносор, раб, мог — по дозволению Божию — только косить зло, не исторгая его с корнем. Но скошенное зло, как и скошенная трава, снова произрастает. Но когда пришел на землю Владыка (Господь), Он вырвал зло с корнем. Навуходоносор, раб, пожег храмы и побил истуканов, но эти храмы были, тем не менее, воссозданы, а истуканов понаделали новых, потому что не были они исторгнуты из людских душ. Но когда пришел Владыка и воцарился в душах египтян, то храмы и идолы навсегда пали. То же самое произошло и с непослушными богоборцами в серб. букв:, и богоборческими. — Ред. иудеями: Навуходоносор, раб, увел их в рабство на 70 лет, а оскорбленный Владыка развеял их по всему миру, где в рассеянии они и ныне пребывают, а ведь прошло уже 2000 лет. И это рассеяние еврейского народа по всему лицу земли ясно предрек святой Иеремия. Так время оправдало Божия пророка во всех его словах. Господи всевидящий, дай нам соблюдать слова в серб. букв:, держаться слова. — Пер. Твоего истинного пророка. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Толкование на группу стихов: Иер: 43: 12-12

Навуходоносор, от которого евреи чувствовали себя обезопасенными, так легко управится с Египтом, как легко и скоро пастух во время непогоды завертывается в свой кожух.

Толкование на группу стихов: Иер: 43: 12-12

И оберет Египет, говорит Пророк, «якоже пастух» обирает насекомых с ризы своей, «и изыдет оттуду с миром» (Иер. 43:13). И «сокрушит столпы Илиуполя, иже» в Оне, «и домы богов египетских пожжет огнем.» Город имел два наименования, назывался и Оном и Илиополем. Сие открыла нам книга Исход, сказав, что сыны Израилевы «создаша грады Фараону, Пифо, и Рамесси, и Он, иже есть Илиополь» (Исх. 1:11). Называет же Бог Навуходоносора рабом Своим не потому, что был он раб по преданности и расположению, но потому, что был раб по есте­ству; ибо тварь порабощена Творцу. А вместе научает сим Бог, что Навуходоносор делал это, по Его попущению.
Preloader