Книга пророка Иеремии, Глава 3, стих 13. Толкования стиха

Иди и провозгласи (или читай) речи эти против севера и скажи: возвратись, отступница Израиль, говорит Господь, и не отвращу (или не утвержу) лица Моего от вас (или на вас), ибо свят (или милосерд) Я, говорит Господь, и не буду гневаться вечно. Только сознай нечестие свое, что Господу Богу своему ты изменила (или нечестиво поступила) и расточила (или излила) пути свои, чужим под всяким деревом ветвистым, и голоса Моего не послушала, говорит Господь. Еврейское слово carath значит и призови, и провозгласи, и читай: поэтому Акила и Симмах перевели провозгласи, а LXX и Феодотион читай. А речь обращается к северу — против Вавилона и Ассириян, а также к десяти и двум коленам, и возвещается их возвращение. И не отвращу лица Моего, говорит, от вас, или не утвержу лица Моего против вас, — приму вас не с суровостью суда, а с лицом милосердия. Ибо Я свят и милосерд, так что не вспомяну более о нечестии вашем и не буду помнить, что отступили вы от Господа, что вместо Его услаждали вас идолы и что вы блудили под всяким деревом тенистым и ветвистым. Это можно относить и к еретикам и нерадивым в церкви, которые церковными мужами постоянно призываются к покаянию и к которым в собственном смысле может быть применено сказанное: и голоса Моего не послушали. Всякий же еретик живет на севере; он потерял теплоту веры и не может внимать оному апостольскому: духом горяще Рим. 12:11. И так как он предался плотским стремлениям, то отступил от Господа и расточил пути свои в чуждых учениях и последовал похоти. Ибо нет ни одной ереси, которая созидалась бы не ради плотскаго наслаждения и чрева, не для того, чтобы обольщать обремененных грехами недостойных женщин, всегда учащихся и никогда не достигающих познания истины 2 Тим. 3:7. О еретиках истинно говорится: снедающий люди мои в снедь хлеба Пс. 13:4 и Христос отмечает их как снедающих домы вдовиц Мф. 23:14. И когда, говорит, Я умилосержусь над тобою, то не думай, что ты праведен, но помни всегда о нечестии своем, знай что ты блудил против Господа и опусти голову гордости, чтобы, оскорбив Господа превозношением, умилостивить Его смирением. А сказанному выше: и не утвержу лица Моего на вас соответствует оное пророческое: отврати лице твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти Пс. 50:11.

Обаче веждь беззаконие твое, яко в Господа. Обрати внимание на неудержимость: расточила еси, а не просто, потому что и деревня обратилась к нечестию. Нельзя сказать того, что было рассуждение, чем нужно пользоваться. Всякое дерево употреблялось для нечестия. Чуждими называет демонов. Нельзя сказать и того, что Я не увещевал, не советовал; вопреки Моим увещаниям, ты поступал, не слушая Моего голоса, а внимая безгласным. Начало выздоровления — сознание болезни. И расточила еси пути твоя: оставив Бога, и Господа, и Творца, и Благодетеля, ты привязалась к чуждим. Кто же они? (Говоря): под всяким древом лиственным, показал бесполезность заблуждения, так как бесплодны обоготворенные растения. Гласа же моего не послушала еси, так как законополагая сказал: да не будут тебе бози инии разве мене (Исх. 20:8).

распутствовала. Метафора духовной неверности (см. 2,20).

Хотя уже сто лет прошло с тех пор, как жители царства Израильского были отведены в Ассирию, так что, казалось, Иегова уже совершенно забыл о них, однако, на самом деле, Он готов снова вернуть их к Себе, если только, конечно, они принесут искреннее раскаяние во грехах своих.

Обаче веждь беззаконие твое, яко в Го­спода Бога твоего нечествовала ecи. Ибо начало здравия – ощущение недуга. «И расточила ecи пути твоя чуждим.» Оставив Бога, Господа, Творца и Благодетеля, прилепилась к чуждым. Кто же сии чуждые? «Под всяким древом листвяным.» Показал безплодность обольщения, потому что обоготворенныя растения безплодны. «Гласа же Моего не послушала ecи,» глаголет «Господь.» Ибо в законе сказано: «да не будут тебе бози инии разве Мене» (Исх. 20:3).