Книга пророка Иеремии, Глава 3, стих 12. Толкования стиха

«И прочти словеса́ та к северу». Провозгласи это послание сынам Израилевым, рассеянным в переселении по областям северным, покоренным Ассириянами, призывай их к покаянию, возвести им времена мирные, и проповедуй изменение скорби в радость. «Милостив Аз есмь, рече Господь, и не прогневаюся... во веки». Я благ, не гневаюсь вечно, и не храню в Себе негодования на ненавидящих Меня, но утешаю скорбящих и помогаю уничиженным, умиротворяю гнев Свой, и ищущим Меня даю мир и оставление грехов.

Иди и провозгласи (или читай) речи эти против севера и скажи: возвратись, отступница Израиль, говорит Господь, и не отвращу (или не утвержу) лица Моего от вас (или на вас), ибо свят (или милосерд) Я, говорит Господь, и не буду гневаться вечно. Только сознай нечестие свое, что Господу Богу своему ты изменила (или нечестиво поступила) и расточила (или излила) пути свои, чужим под всяким деревом ветвистым, и голоса Моего не послушала, говорит Господь. Еврейское слово carath значит и призови, и провозгласи, и читай: поэтому Акила и Симмах перевели провозгласи, а LXX и Феодотион читай. А речь обращается к северу — против Вавилона и Ассириян, а также к десяти и двум коленам, и возвещается их возвращение. И не отвращу лица Моего, говорит, от вас, или не утвержу лица Моего против вас, — приму вас не с суровостью суда, а с лицом милосердия. Ибо Я свят и милосерд, так что не вспомяну более о нечестии вашем и не буду помнить, что отступили вы от Господа, что вместо Его услаждали вас идолы и что вы блудили под всяким деревом тенистым и ветвистым. Это можно относить и к еретикам и нерадивым в церкви, которые церковными мужами постоянно призываются к покаянию и к которым в собственном смысле может быть применено сказанное: и голоса Моего не послушали. Всякий же еретик живет на севере; он потерял теплоту веры и не может внимать оному апостольскому: духом горяще Рим. 12:11. И так как он предался плотским стремлениям, то отступил от Господа и расточил пути свои в чуждых учениях и последовал похоти. Ибо нет ни одной ереси, которая созидалась бы не ради плотскаго наслаждения и чрева, не для того, чтобы обольщать обремененных грехами недостойных женщин, всегда учащихся и никогда не достигающих познания истины 2 Тим. 3:7. О еретиках истинно говорится: снедающий люди мои в снедь хлеба Пс. 13:4 и Христос отмечает их как снедающих домы вдовиц Мф. 23:14. И когда, говорит, Я умилосержусь над тобою, то не думай, что ты праведен, но помни всегда о нечестии своем, знай что ты блудил против Господа и опусти голову гордости, чтобы, оскорбив Господа превозношением, умилостивить Его смирением. А сказанному выше: и не утвержу лица Моего на вас соответствует оное пророческое: отврати лице твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти Пс. 50:11.

Иди и прочти словеса та к северу. Что это такое? Неужели к северным частям государства? И какая цель этого? Для чего обращается к отсутствующим израильтянам? Или делает это в отношении к северным частям государства, как бы возбуждая и одушевляя их. Все ведь (сказано) для них, как и мы ублажаем умерших, (желая) сделать лучшими живых, прославляем для возбуждения (других) и хвалим отсутствующих. Так, говорить, и Бог повелевает обратить слова, чтобы эти и те сделались лучшими, как говорит и Павел: аще како раздражу мою плоть, и спасу некия от них (Рим. 11:14). Так и Бог возбуждает, похваляя тех. Поелику они хуже вас, то говорю вам. А не повествуется о. том, что этот пророк ходил в Персию, и (Господь) не повелевает (кого-либо) послать. Иди, говорит, и прочти словеса. (Это) безмерное человеколюбие Владыки, так как после великого беззакония ищет одного покаяния, указывает и его способ. Обратися ко мне доме Израилев. Того одного ищет Бог, чтобы мы сознали наши грехи. Разве великого требует? (Требует) от нас самих, чтобы знали, что (Он) отпустит, потому что человеколюбив.

к северу. Т.е. к тем, кто уже пребывает в ассирийском плену. возвратись, отступница, дочь Израилева. Эти слова подразумевают как покаяние, так и возвращение на исконную территорию (см. ком. к 29,14). Я милостив. Напоминание о завете любви Божией. не вечно буду негодовать. Данный стих служит ответом на 3,5 (см. также 31,20).

Хотя уже сто лет прошло с тех пор, как жители царства Израильского были отведены в Ассирию, так что, казалось, Иегова уже совершенно забыл о них, однако, на самом деле, Он готов снова вернуть их к Себе, если только, конечно, они принесут искреннее раскаяние во грехах своих.

Глаголет «Господь: и. не утвержду лица Моего на вас, яко милостив Аз есмь,» глаголет «Господь, и не прогневаются на вы во веки.» Человеколюбие Владыки безмерно; ибо после многих беззаконий тре­бует одного покаяния; показывает же и способ онаго.