Книга пророка Иеремии, Глава 23, стих 13. Толкования стиха

Понеже пророк и священник осквернишася… И в пророцех Самарийских видех лжу: пророчествоваху чрез Ваала и прельщаху люди Моя. И во пророцех Иерусалимских видех неразумие, прелюбодействующих и ходящих во лжи, то есть все прелюбодействуют, все составляют один сонм лжецов… скрепляющих руки свои для друзей во время бедности их.

Я думаю, что пророками Самарийскими в таинственном смысле называются собственно еретики и все те, которые превозносят лжеименное знание. Но как пророки Самарии, что они ни говорили, пророчествовали именем Ваала, то есть, идола, посвященнаго бесам, так еретики, что они ни говорят в Церкви, или вне Церкви, чтобы довести до падения народ Израильский, прежде взиравший на Бога, говорят именем бесов. Посему и выразительно говорит: и в пророках Самарии Я видел безумие, ибо они не имеют Того, о Котором говорится: Христос Божия сила Божия премудрость (1 Кор. 1:24).

И в пророцех Самарийских.    Те предлагали (προεβάλλοντο), если не что иное, то Ваала, а эти — Меня.

Пророчествовали именем Ваала. Пророки Ваала находили поддержку в Самарии уже в середине правления 9–й династии (Ахав и Иезавель). Спустя два века после этого, когда династия Ахава сошла со сцены, пустивший свои корни синкретизм все еще не сдавал своих позиций на севере. Когда Северное царство в 721 г. до н. э. пало, ассирийская политика депортации привела к тому, что чужеземцы смешались с населением, которое еще оставалось в Северном царстве Израиля. В 4 Цар. 17:24–34 описывается смешение религий, синкретизм, который как язва разъедал израильский народ. Несомненно, эти лжепророки распространяли ложные надежды на то, что Ваал, бог плодородия, сможет одолеть засуху (ст. 10) и восстановить плодородие земли.

Ст. 10–19 – произошли, вероятно, в царствование Иоакима, как видно из упоминания в 10-м ст. о засухе (ср. Иер. 12:4 и гл. Иер. 14:1). Дальнейшие увещания, содержащиеся в этой главе, могли быть сказаны во времена Седекии.