Книга пророка Иеремии, Глава 22, стих 16. Толкования стиха

Горе тому, кто строит дом свой на неправде, и горницы свои не на суд, друга своего угнетает напрасно, и платы его не отдает ему, кто говорит: построю себе дом обширный и горницы просторные, кто отворяет себе окна, и делает потолки кедровые, и красит красною краскою. Неужели ты будешь царствовать потому, что сравниваешь себя с кедром? Отец твой не ел ли и не пил ли, не творил ли он суд и правду и тогда не было ли хорошо ему? Он разбирал дело бедного и нищего во благо свое, и не потому ли, что знал Меня? Говорит Господь. Твои же очи и сердце обращены к корыстолюбию, и к пролитию невинной крови, и к клевете, и к поспешению на худое дело. LXX: О ты, который строишь дом свой не с правдою, и горницы свои не на суде! У него ближний работает даром, и платы ему он не отдает. Ты построил себе дом маленький, горницы насквозь продуваемые ветром, разделенные окнами, и покрытые кедрами, и покрашенный красною краскою. Неужели будешь царствовать потому, что ты препираешься против Ахаза, отца твоего? не едят и не пьют; лучше тебе было творить суд и правду благую; не рассматривали и не судили тяжбы смиренного, ни тяжбы бедного. Не значит ли это, что ты не знаешь Меня? говорит Господь. Вот очи твои не правы и сердце твое не благо, но обращены к твоей корысти и к тому, чтобы проливать невинную кровь, и к несправедливости и человекоубийству, чтобы совершать оныя. То и другое издание я привел целиком, чтобы удобнее видна была и истинность еврейского текста и неудобопонятность издания Вульгаты. Речь идет против Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, упомянутого нами выше, которого поставил Нехао Фараон, царь Египетский, вместо Иоахаза, брата его, отведенного им в оковах в Египет. Читаем же, как повествуют книги и Царей, и Паралипоменон (4 Цар. 23-24), (2 Пар. 36), что одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме Иоаким, сын Иосии, и царствовал жестоко, и был нечестив, и потом умер; однако о погребении его не говорится. И хотя Священное Писание обыкновенно упоминает и о смерти и о погребении всех царей, но об этом царе оно нарочито говорит, что он умер, но не погребен, о чем мы скажем ниже. Итак оплакивает вышеупомянутого царя, что он надеется на неправду, считает свое царское достоинство вечным, строит себе горницы, угнетает друзей, работающим не отдает их платы и здание дворца своего признает безконечным. Неужели, говорит слово божественное, ты сможешь царствовать вечно, когда хочешь равнять себя с кедром высоким, то есть, отцем своим Иосиею, царем праведным? Отец твой, говорит оно, и ел, и пил, и наслаждался сокровищами царскими, и однако не оскорбил Бога тем, что имел богатства, но был угоден Ему тем, что творил суд и правду. И поэтому как в настоящем веке ему было хорошо, так и в будущем хорошо ему будет. Он разбирал, говорит, дело бедного и нищего, и к утешению тех, которых выслушивал, и к благу своему лично. Все это было ему благоуспешно, потому что он знал Меня, говорит Господь. А твои, Иоаким, очи склонны к корыстолюбию, к пролитию невинной крови, к клевете и поспешению на худое дело. Какой смысл имеет все это место по Семидесяти, я понять не могу. Ибо тогда как прочее отчасти вяжется одно с другим, слова: неужели будешь царствовать потому, что ты нападаешь на отца твоего Ахаза, вместо которого в Еврейском тексте написано araz, что значит кедр, не имеют, очевидно, никакого смысла, также как и дальнейшие слова: не едят и не пьют, и прочее, что так между собою перемешано и перепутано, что, без еврейского подлинника, представляется при чтении совершенно непонятным. В таинственном же смысле можем толковать это место против еретиков, которые строят себе дом не великий и весьма обширный, по широте церкви, но маленький. Строят же не с правдою и судом, желая расхищать чужое. Посему говорится: ты построил себе дом маленький, горницы насквозь продуваемые ветром, которые увлекаются всяким ветром учения (Еф. 4:14), и отделенные окнами, ибо еретики не имеют здания вечного и твердости непоколебимой. И настланные, говорит, потолками из кедра. Хотя они по видимому имеют весьма красивый потолок, но во время дождей и бури гонений скоро гниют и разрушаются. И окрашенные красною краскою. Хотя они также обещают страдание и кровь Господа, но во веки не царствуют, потому что препираются и возбуждают на гнев Араза (Araz), то есть, кедр – отца своего. Ибо всякий еретик рождается в Церкви, но из Церкви извергается и спорит, ратует против родительницы своей. В словах же: не едят и не пьют, подразумевается: Тела и Крови Спасителя и прочего сему подобного. И все заблуждение их происходит из того, что они не знали Бога и не имеют правых очей, но сердце их склонно к корыстолюбию, к тому, чтобы расхищать чужое и проливать кровь соблазненных. Ибо это и значит совершать человекоубийство. О темном следует говорить подробнее.

знать Меня. О знании Бога свидетельствует верность Его заповедям (см. Мих. 6:6-8; Ин. 14:15, 17).