Книга пророка Иеремии, Глава 2, стих 34. Толкования стиха

«Не в ро́вех обретох их», то есть не в сокровенных местах, но на открытых стогнах, где поклоняются они своим идолам.

Зачем стараешься ты, показать путь твой добрым к снисканию любви, ты, которая кроме того и злобам своим научила пути свои, и в полах одежды твоей (или в рукахъ) найдена кровь душ бедных и невинных. Не во рвах (или ямахъ) Я нашел их, но во всех тех (или под всяким дубомъ). Напрасно, говорит, ты хочешь защитить себя изворотливостью на словах и представить дела свои как бы добрыми, чтобы заслужить любовь, ты, которая кроме того и других научила путям своим и для всех стала примером злых дел и в полах одежды твоей или в руках твоих найдена кровь невинных, которых приносила ты в жертву идолам или души которых ты губила подобием жертв. Слово: бедных, которого у LXX нет, мы поставили с Еврейского. А этих, говорит, бедных и невинных Я нашел убитыми не во рвах как обыкновенно бывает при нападениях разбойников, а во всем том, о чем упоминал выше, или под дубом, по еврейски ella, что означает и дуб и то, так что смысл такой: ты наслаждалась преступлениями идолопоклонства во всех тех (местахъ"), иди под дубом и Теревиноом, под их тенью и зеленью, как в местах приятных.

Не в ровех обретох их. Это говорит и Иезекииль: «сие паче всякаго беззакония твоего, что закалали в жертву сыновей» (Иез. 16:20-22) и сами воевали с природой. Не говорю о том, что (в честь) демонов, а — о том, что не имея ни в чем обвинить и — что особенно ужасно — не тайно, не по обычаю разбойников, а под видом благочестия совершали жестокости, под предлогом освящения производили убийства.

кровь... бедных. Речь идет о притеснении слабых сильными (см. Ам. 2,6-8; 4,1).

Израиль – пророк имеет здесь в виду царство Иудино – много пролил невинной крови, следы которой находятся даже на полах его одежды. Тем не менее в настоящее время – пророк говорит о спокойных временах царствования Иосии – Израиль считает себя неповинным пред лицом Божиим и успокаивает себя мыслию, что его вовсе не постигнет гнев Божий. За это самодовольство, за эту нераскаянность Бог будет судиться с Израилем. – «Не застала при взломе». По закону Моисееву, вора, которого хозяин дома заставал ночью при взломе, можно было убить, и это не влекло за собою никакой ответственности (Исх. 22:1). – «Я не согрешила». Пророк изображает Израиля как женщину, вероятно, имея ввиду обычное представление пророков, что народ Израильский есть супруга Иеговы (Ос. 2:2).

В руках твоих обретеся кровь душ неповинных. Cиe сказал и блаженный Давид: «и пожроша сыны своя бесовом. И пролияша кровь неповинную, кровь сынов своих и дщерей, яже пожроша истуканным Ханаанским, и убиена бысть земля их кровми» (Пс. 105:37, 38). Показывая же, что не тайно делали это, но явно на то отваживались, присовокупил: «Не в ровех обретох их, но во всякой дубраве». Предаваясь беззаконнию, не старались они утаевать это как подкапывающие стены делают скрытно; напротив того всякий холм и всякая роща носят на себе следы их нечестия. Но став бесстыдными и мерзкими, отрицали и то, что сделано явно. Ибо сказано: