Книга пророка Иеремии, Глава 2, стих 30. Толкования стиха

Напрасно поразил Я сынов ваших; вразумления они не приняли. Вместо этого LXX поставили: вы не приняли. В Еврейском смысл такой: сами пораженные не захотели принять вразумления; а у Семидесяти: поразил Я сынов ваших, чтобы их смертью вы вразумились. И чтобы вы как нибудь не сказали: Ты не хотел вразумить грешников, то из наказаний сынам вашим познайте, что Я хотел исцелить вас весьма суровыми средствами врачевания. Поел меч ваш пророков ваших. Не Моих, а ваших пророков; и не Мой, а ваш меч поел, — меч, которого вы заслужили за грехи ваши. У LXX нет слова: ваш, а они перевели просто: поел меч пророков ваших, или вражеский меч, или меч Мой, которым Я сразил грехи ваши. Как лев истребитель, род ваш. LXX: как лев истребитель, и вы не убоялись. Меч, говорит, который поел пророков ваших: без сомнения указывает на Ваала и прорицателей идольских, которых поел меч, подобно всеистребляющему льву; и однако род ваш, который убиением немногих должен был исправиться, весь упорствовал в преступлении. А по Семидесяти смысл такой: меч Господень, открывшийся в мече врагов, поел и поразил ложных пророков ваших, как лев, который с жадностью терзает найденную добычу; однако и казнию пророков ваших вы не могли быть обращены к лучшему.

Меч пояде пророки ваши. Пророки. Но следовало (наказывать) не детей, а обольщающих. И это делал, говорит, и — не просто, не посредством обычной смерти, чтобы не приписал кто-либо этого природе, но чтобы знали, что это был гнев Божий. Ни благодетельствуемые не узнали благодетеля, ни наказываемые не отстали от нечестия. Виновников заблуждения Я предал умерщвлению. Меч, говорит, пояде. Одних предал смерти пророк Илия, других — царь Ииуй, иных — благочестивый царь Иосия.

Никакие казни Божии не обращали Израиля на путь покаяния. Много чад израильских погибло от руки врагов, посланных против Израиля Иеговою, много пророков израильских пожрал «меч ваш» – лишнее выражение, так как речь идет о «пророках ваших», т. е. угодных вам, грешникам, а не об истинных посланниках Иеговы), но Израиль – такова мысль этого стиха – не обратился к Иегове. Иеремия имеет здесь в виду, может быть, избиение 450-ти пророков Вааловых рукою пророка Илии (3 Цар. 18:40). – Последние слова 30-го ст., в русском переводе заключенные в скобки, взяты из перевода LXX: они представляют собою неправильный перевод евр. выражения hador-attem, правильно переданного в начале 31-го ст. выражением: «о, род!».

И облагодетельствованные не познали вы Благодетеля, и наказуемые не оставили нечестия. А Я и виновников заблуждения предал смерти.