Книга пророка Иеремии, Глава 17, стих 19. Толкования стиха

Так говорит мне Господь: иди и стань в воротах сынов народа, чрез которые входят цари Иуды и выходят, во всех воротах Иерусалима, и скажи им: слушайте слово Господне цари Иуды и весь Иуда (или вся Иудея) и все жи­тели Иерусалима, которые входите сими воротами.Так как, говорит, они не хотят слушать слов твоих и не идут к тебе, чтобы узнать каково определение Бо­жие: то ты иди на место почетнейшее — к воротам или храма, или города, коими входят и выходят цари и весь народ, чтобы они, по необходимости вынуждены были слушать, проповедуй слово Господне благовременно и без­временно (1 Тим. 4), чтобы у них не оставалось ни­какого извинения, что-де потому они не сделали, что не слышали.

Суббота Ворота сынов народа. Это выражение больше нигде не встречается. Ворота, по–видимому, находились в северной части городской стены, откуда цари выезжали и въезжали в город. Число ворот в Иерусалиме. В период царств в Иерусалиме было множество внутренних и внешних ворот, в том числе не менее шести внешних ворот и многочисленные ворота в оградах храма и дворца. Обычно у ворот объявлялись важные новости.

Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение. в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.

Пророк должен восстановить в сознании народа понятие о святости закона Моисеева, в частности проповедовать всем о необходимости соблюдать закон о субботнем покое. К этому присоединяется обетование благополучия чтущим субботу и угрозы ее нарушителям. Ворота сынов народа. Вместо сынов народа — по евр. benei-am — лучше читать: Вениамином. Слово benei-am может быть признано сокращением слова: Benjamin. Это были ворота городские, устроенные в северной стороне стены — по направлению к колену Вениаминову. — Цари иудейские — см. Иер. 23:18. Цари, конечно, не сами носили ноши (21), но заставляли носить других. Особые замечания. Речь, содержащаяся в Иер. 26:1 – Иер. 17:18 ст., может считаться продолжением и заключением сказанной во время засухи (XIV–XV гл.). Насмешки над словами пророка (Иер. 18:15) показывают, что халдеи еще не причинили серьезного вреда иудейской стране. Вероятно, следовательно, эта речь сказана в сравнительно спокойные годы правления Иоакима. — Что касается Иер. 17:19–27, то этот отрывок представляет собою самостоятельное целое. Можно полагать, что это — одна из проповедей, с какими обращался Иеремия во дни царя Иосии к народу, по поводу нахождения книги закона Моисеева. Из него видно, что пророк Иеремия, так ревностно стоявший за внутреннее благочестие, в тоже время считал необходимым и исполнение внешних предписаний закона Моисеева. Исполнение закона о субботе является пробным камнем для народа и должно свидетельствовать о том, насколько он верен Иегове.