Книга пророка Иеремии, Глава 17, стих 18. Толкования стиха

Надо отметить, что очень многие замечают, что написано: Бог не судит дважды одно и то же Наум. 1:9. И, однако, не обращают внимание на то, что говорит Пророк о нечестивых: И раздавить их двойным смятением. И вот что написано в другом месте: Иисус спасая людей из Египта, второй раз уничтожил тех, кто не верили Иуд. 1:5. Однако, если мы соглашаемся, что ни за какой грех не может быть наказания дважды, очевидно, что для тех лиц, кто, будучи наказан за грех здесь, и умирает в своем грехе, наказание началось здесь и продолжается там, то есть это один и тот же бич, который начинается здесь во времени, но воплощается и в вечных наказаниях. И для тех, которые полностью отказываются быть изменены, настоящие бедствия сейчас - это начало мучений будущих. Итак, Бог позволяет нависнуть над ним, и не избавит.

Да сокрушатся тии, аз же да не сокрушуся… сугубым сокрушением сотри их, то есть нечестивых, которые вознамерились умертвить меня.

Пусть постыдятся гонители мои, а не постыжусь я; пусть трепещут они, а не трепещу я. Наведи на них день бедствия, и сугубым сокру­шением сокруши их. Пророк призывает бедствия на тех, кои поносят у него слово Божие и говорят: "где слово Божие? пусть придет оно", — чтобы посрамились преследующие его, устыдились и возвратились ко спасению; чтобы трепетали они — лжецы, а не он, предсказывающий истинное, и чтобы, когда наступит день мщения, Господь сокрушил их сугубым сокрушением, — голодом и ме­чем.

Да постыдятся гонящии мя, аз же да не постыждуся. Не о себе заботясь, говорит это, а потому что присоединялось к его стыду пророчество; если бы они, оставаясь (такими же), не понесли наказания в бедствиях, пророк был бы постыжен. То есть, пусть они понесут наказание и я не окажусь говорящим ложь. Сугубым сокрушение. Что это значит? Поелику нигде не сказал: воздам вдвое за грехи ее, то это — слово вразумления.

вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15. сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).

Противники пророка издеваются над ним, не видя пока исполнения его угроз, и пророк просит Бога придти к нему на помощь и наказать его врагов, так как он был всегда верным исполнителем воли Иеговы.