Книга пророка Иеремии, Глава 16, стих 8. Толкования стиха

Ибо так говорит Господь: не входи в дом пира и не иди плакать о них и утешать их; ибо Я отнял мир Мой от народа сего, говорит Господь, милосердие и сожаление. И умрут великие и малые на земле сей и не будут погребены, и не будут оплаканы, и не будут терзать себя, и стричься не будут ради их. И не будут прелом­лять среди их плачущему хлеб в утешение об умершем, и не подадут им питья из чаши в утешение об отце их и матери. И в дом пира не ходи, чтобы сидеть с ними и есть и пить. Апостол заповедует, что с отступающими от Бога не следует даже принимать и пищу (1 Кор. 5). Даже более: и радоватися ему не глаголите (2 Ин. 1:10). И Спаситель запрещает апостолам кого либо приветствовать на пути (Лк. 10:4). Поэтому и Елисей идущему для исцеления отрока Гиезия запрещает приветствовать (4 Цар. 4:29). Есть же обычай приносить плачущим пищу и устроять пиршества, которые Греки называют περίδειπνα, а у наших, в простонародьи, называются parentalia (поминки по род­ственникам), потому что, по обычаю, они устрояются в честь родственников. И в другом месте Божественное Писание говорит: : дадите сикера сущим в печалех (Притч. 31:6), чтобы, то есть они забывали скорбь. Итак, пророку повелевается, чтобы он не утешал никого из народа и не принимал участия в пиршествах врагов Божиих, чтобы он не отправлял обычных обрядов при погребении мертвых. Ибо иное дело умереть по общему за­кону природы, и иное — умереть по определению Божию. Я отнял, говорит, мир от народа сего, милосердия они не достойны; Я не пощажу никакого возраста, но и великие и малые равно погибнут, так что будут лишены и погребения. И не будут, говорит, терзать себя и не будут стричься ради их. У древних был обычай и даже теперь остается он у некоторых Иудеев, что в печали они терзают себе руки и стригутся, что, как читаем, сделал и Иов (Иов. 1) и (Иов. 22). Поэтому и пророку говорится, чтобы он не преломлял среди их хлеб, не ходил утешать но умершем и не давал питья, не входил в дом пиршества и не сообщался с теми, кои приготовлены для суда Божия. Если же это говорится в отношении к плачущим, то что будет в отношении к ере­тикам, слово которых распространяется как рак и ко­торые постоянно устрояют в церкви похороны обольщен­ных ими?

. Здесь пророк возвещает данное ему от Господа повеление не участвовать в обрядах сетования в знак того, что у отверженнаго народа не будет радостей и не найдет он утешения в горе. Причиною отвержения указывается идолопоклонство и крайнее упорство народа: ст. 10—21, а потому к христианскому поминовению умерших это место нисколько не относится; напротив, в других местах Слово Божие прямо говорит в пользу поминовения усопших: Тов. 4:17; Сир. 7:36; 2 Мак. 12:44.