Книга пророка Иеремии, Глава 16, стих 19. Толкования стиха

Стих 18
Стих 20

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

О призвании же язычников, которое должно было последовать и которое мы видим ныне исполнившимся, он говорит так: «К Тебе придут народы от краев земли и скажут: только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы» (Иер. 16:19). "О граде Божием". Глава XXXIII. Что в пророческом Духе предсказали о Христе и призвании язычников Иеремия и Софония.

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

Иеремия полностью разделял веру Исайи в конечное обращение людей из всех наций к единому Богу. Об этом говорила его вселенская молитва.

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

Господи, Ты крепость моя и помощник мой… к Тебе языцы приидут от последних земли. Прообразом послужило возвращение Иудеев из Вавилона, в действительности же совершено это Господом нашим. Он руками святых учеников Своих освободил нас от сатанинского рабства, от всех концов земли призвал к Себе заблудшие народы, и из тьмы привел их в преизобильный свет Свой.

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

Господи, сила моя, и крепость моя, и прибежище мое в день скорби (или зол). Всякая сила человеческая, без силы Божией, которая есть Христос, признается слабою и ничтожною, Поэтому должно прибегать ко Господу и говорить: Господи, прибежище был еси нам в род и род (Пс. 89:1), и в другом месте: живый в помощи вышняго в крове Бога небеснаго вод­ворится (Пс. 90:1). А днем скорби или зол должно разуметь тот день, о котором говорит и апостол: яко да избавит нас от настоящаго века лукаваго (Гал. 1:4), и: искупующе время, яко дние лукава суть (Еф. 5:16).


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 342. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

Не в христианские времена предсказано то, что испол-няется через христиан. Сами иудеи, оставшиеся врагами имени Христова, о будущем вероломстве которых сказано в тех же про-роческих писаниях, — сами они имеют и читают пророчество, гласящее: Господи! сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби!к Тебе придут народы от краев земли и скажут: только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы. И вот ныне происходит это! Вот ныне ко Христу приходят от крайних пределов земли народы, повторяя эти слова и сокрушая идолов. И совершенно неопровержимо, что Бог предстоит в Своей Церкви, разросшейся повсюду, а народ иудейский, по заслугам разбитый и рассеянный по разным сторонам света, разносит в со-брании своих рукописей наши пророчества, чтобы народы не думали, будто они составлены нами, но чтобы этот народ, враждебный нашей вере, выступал свидетелем нашей истины. Как могли ученики Христовы — как об этом болтают глупцы, — учить, если бы сами не узнали от Христа, что суетная вера в языческих богов и идолов будет уничтожена? Кто скажет, что пророчества, которые ныне читаются в собраниях книг врагов Христа, измыслили ученики Христовы?!

Источник

  О согласии Евангелистов, книга 1. Пер., вст. статья Н.Г. Головниной.

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

К тебе языцы. Иудеи, имеющие благочестивых отцов, уклонились в нечестие, а эти — наоборот. Это говорит пророк, обвиняя тех и показывая, какая будет польза от их наказания для других, а вместе с тем и возбуждая иудеев. Те, которые вблизи, бесчестят Тебя, а находящиеся вдали придут к Тебе.

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

К тебе языцы. Ибо хотя они сделались своевольными и непокорными и имеющими ум, исполненный неразумия; но Христом спасаются и прославляются. Начатками же их были достигшие победных наград мученики, блеск славы которых осиявает всю поднебесную.

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

Толкование на группу стихов: Иер: 16: 19-19

Господь крепость моя, и помощь моя, и прибежище мое в день зол: к Тебе языцы пpибегнут от последних земли, и рекут: воистину лживых стяжаша отцы наши идолов, и несть» в «них пользы. Сподобившиеся такого о них по­печения, пользовавшиеся «учением» закона и Пророков, продолжали нечествовать и жить беззаконно; а языч­ники, не пользовавшиеся таким о них промышлением, едва услышали апостольскую проповедь, бежали прелести и пришли к свиту боговедения. На­поминая тебе прежнюю притчу, взываю:
Preloader