Книга пророка Иеремии, Глава 15, стих 12. Толкования стиха

Неужели вступит в союз железо с железом от севера и медь? Симмах: Неужели повредит железо железу от севера и медь? LXX и Феодотион: познает ли железо и покрышка медная? Причина разности очевидна: поставленное в этом месте слово: jare по обоюдности выговора означает и дружбу и злобу, а если вместо буквы реш (которая сходна с бук­вою далет) читать далет, то значит также знание, ве­дение. Сказанное должно понимать так: не скорби, что на­род враждебен тебе, ибо, когда ты возвещаешь горькое, он не может любить тебя — жесткого. Или: Вавилоняне, которые идут с севера и суть самое твердое железо, не могут соединиться дружбою с этим очень жестким и не гнущимся, подобно меди, народом. Или: самое грубое железо, то есть народ Израильский, не достоин познания Бога, так как он дошел до такого нечестия, что как бы окован самым крепким металлом — медью.

Еда познается железо, и одеяние медяно крепость твоя? То есть, если имеет железные стены и медную одежду, не будет заметно, что это железное; они погибнут. То есть, Я огражду тебя Моею помощью, как железною или медною одеждою: железною одеждою называет кованую броню, а медною — латы. Как одетые в это не испытывают вреда от стрелы, (как) не проникающей до тела, так и ты не потерпишь от них. Некоторые же (относят) к народу (в том смысле), что и так защищенный ой не спасается.

может ли железо сокрушить железо..? Иными словами, разве может Иеремия надеяться на то, что ему удастся превозмочь упрямство Иудеи (см. 13,23 и ком.)? северное. Эти слова напоминают о том, что недруги Иеремии столь же сильны, сколь и враги Иудеи, т.е. вавилоняне (см. 6,1).

Правильнее: «можно ли разбить железо, железо северное (добываемое в северных горах и очень твердое) и медь?» Железом называется здесь пророк, чудесно укрепляемый Богом.

Не надейтесь ни на медные, ни на железные доспехи; потому что все ваши богатства отдам врагам, и это будет возданием за грехи ваши. Присовокупляет же к сему и пленение. Про­рок, предсказав cиe, подвергается опасности от тех, которые с неудовольствием слышат это, и покушаются предать его смерти; потому умоляет Бога всяческих, и говорит: