Книга пророка Иеремии, Глава 14, стих 7. Толкования стиха

Стих 6
Стих 8
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 7-7

Если беззакония наши будут говорить против нас (или воспротивятся нам), то Ты, Господи, твори с нами ради имени Твоего; потому что многочисленны отступления наши (или грехи наши). Согрешили мы пред Тобою, чаяние Израиля, Спасатель его во время скорби. Если мы недоумеваем, почему не идут дожди на землю, почему все вянет от засухи, то вот послушаем: беззакония наши возстали на нас; посему Ты, Господи, не по делам нашим, а по святому имени Твоему победи многие отступления наши. Ибо согрешили мы пред Тобою, Которого не обманывают тай­ны сердца и Тебя мы ожидаем — истинную надежду и чаяние Израиля; Ты спасаешь их во время скорби, по оному на­писанному: ко Господу, внегда скорбети ми, воззвах,и услыша мя (Пс. 119:1). Будем говорить и мы во время засухи и голода: «Тебе согрешили мы, и лукавое пред Тобою сотворили» (Пс. 50), чаем пришествия Тво­его, Который спасаешь Израиля не по его заслуге, а по Твоей милости.


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 319. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 7-7

Беззакония наша противусташа нам. Смотри на молитву пророка и тех, которые вразумились несчастием. Грех составляет большое заграждение; и как воины отстраняют бедных и незначительных людей от начальников, отгоняя палками желающих говорить (с ними), так действуют и эти*. Когда мы ничего не имеем сами по себе, остается только одно прощение, человеколюбие Божие. Яко мнози греси наши пред тобою. Не пред людьми. Когда Бог испытывает, оказывается много грехов, не потому что Он испытывает строже людей, — этого да не будет. Почему же оказывается больше? Потому что люди не знают, а Он знает. Итак каждый может спастись, если все будем прибегать к Его имени. Тебе согрешихом. Что значит: тебе? Не раздражающемуся (μὴ παροξυνομένφ) на людей, — Тебе, Владыке, могущему пощадить, презирающему грехи. *То есть, грехи.

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 7-7

Пророк хотя и сознает, что Господь по справедливости наказывает иудеев за их грехи, но просит Бога простить их потому, что на народе иудейском наречено имя Божие. Однако Бог отказывает пророку в помиловании народа за крайнее нечестие последнего и даже возвещает иудеям новые наказания. (9) Изумленный т. е. лишившийся, вследствие какого-нибудь несчастного случая, способности рассуждать и наблюдать. — Твое имя наречено — см. Иер. 7:10.

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 7-7

И еленицы на ниве родиша, и оставиша, яко не бе травы. (Иер. 14:6) «Онагри сташа на камениях, браша в себе ветр яко змиеве.» Так поступают и люди в жажде, дуновением ветра прохлаждая внутренний жар. Потом Пророк молится, напоминает общие всех грехи, и тем умилостивляет Бога. Ибо говорит: «Тебе согрешихом» (Иер. 14:8) «ожидание Израилево,» Ты спасаешь во «время скорби.» От Тебя ожидают все милости. «Вскую яко пришлец ecи. на земли,» и «яко» туземец «уклоняющея в виталище?» Слова: яко туземец, сирский толковник перевел: «яко путник»1. За что презираешь нас, говорит Пророк, и уподоб­ляешься пришельцу, который небрежет о домах, в которых живет, как о чужих, и проходяще­му путнику, который не заботится о том, что встретит на пути.

Примечания

    *1 Так читается и в славянском переводе.
Preloader