Книга пророка Иеремии, Глава 14, стих 20. Толкования стиха

Мы познали, Господи, нечестие наше и беззаконие отцов наших, ибо согрешили пред Тобою. И мы, говорит, и отцы наши с одинаковым безумием пренебрегли заповеди Божии, и в нас исполнилась мера предков наших, так что мы восполнили все то, чего еще недоставало у них, поэтому и говорится об Иуде: да воспомянется беззаконие отец его пред Господом и грех матери его да неочистится. Да будут пред Господом выну, и потребится от земли память их (Пс. 108:4).

Познахом, Господи, грехи наша. Прибегает к последнему врачеству — сознанию грехов. Беззакония отец наших, яко согрешихом пред тобою. Почему упомянул об отцах? У нас такое нерадение о собственных (беззакониях), что и грехи отцов падают на нас, то есть, и там нет у нас надежды спасения; мы не можем прибегнуть к предкам; отовсюду нас ожидает отвержение.

Виновность пред Богом у иудеев отчасти унаследована ими от предков, отчасти — их собственная.

Престани ради имене Твоего, т.е. перестань обременять нас бедствиями, и не на нас воззри, но на имя Твое, потому что Твоим назы­ваемся народом. Не погуби престола славы Твоея. Так наименовал Иерусалим. И Господь в священном Евангелии, запрещая клятвы, сказал: не клянись «ни Иерусалимом, яко» престол «есть великаго Царя (Мф. 5:35). Ибо там являл Бог присутствие Свое. Напоминает же о завете Своем с отцами, о том, что нет никакой помощи от идолов, но что Он подает дождь нисходящий с неба, потому что не без правителя тварь. Ибо cиe и выражает: (Иер. 14:22) и небо даст «влагу свою. Не Ты ли ecи Господи?» и «пождем Тебе, Ты бо сотворил ecи вся сия.»