Книга пророка Иеремии, Глава 14, стих 19. Толкования стиха

Неужели Ты совсем отверг Иуду, или Сионом возгнушалась душа Твоя? Зачем же Ты по­разил нас, так что нет исцеления? Мы ждали мира, и нет ничего доброго, времени исцеления, и вот ужасы. Пророк удивляется, что Иуду и Иерусалим, то есть царство двух колен, в котором было служение Богу и обряды храма, Господь столь неожиданно покинул и поразил столь великим бедствием, что нельзя употребить никакого врачевания. Мы ожидали, говорит, мира и времени исцеления, а вот нет ничего доброго, а напротив ужасы; там, где прежде было служение Богу и ти­шина, там все исполнено возмущениями и шумом врагов. Итак, если когда наш Сион и наш Иуда отвергается, и гнушается его душа Божия: то не будем удивляться, а будем лучше говорить то, что далее следует:

Еда отмещущ отверг еси Иуду и от Сиона отступи душа твоя? Смотри: пророк опять говорит об них, потому что удар соответствовал тяжести наказания. Неужели, говорит, в конец Ты отверг народ? Называет Иуду и имя места; оплакивает не людей только, которые поражены. Еда отмещущ. Это говорится, по-видимому, о последнем оставлении Христом; громадность бедствий и продолжительность времени соответствуют некоторым образом отриновению и отвержению. Но Павел говорит: не отрину людей своих, ихже прежде разуме. По исполнении языков весь Израиль спасется (Рим. 11:2, 26). Намерение Божие внушает после этого надежду. Ждахом мира и не бяху благая. Мы ждали другого,потому что понесли достаточное наказание.

Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.). ждем времени исцеления - и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.

- 22 Иеремия не решается явиться к своему народу с таким предсказанием и снова умоляет Бога пощадить иудеев, которые так ждут от Него милости.

Еда «отмещущ отвергл ecи Иуду, и от Cиона отступи душа Твоя?» Вместо: промышление Твое, Пророк человекообразно сказал: «душа Твоя,» что бы яснее выразить пророчество. Сказует же, что нанесенная язва неисцельна, и присовокупляет, говоря так: