Книга пророка Иеремии, Глава 14, стих 18. Толкования стиха

Выйду ли в поле, вот убитые мечем; войду ли в город, вот изможденные голодом или от страдания голодом. И пророк, и священник ушли в землю, которой не знали. Справедлива причина плача, потому что дева сокрушена, дочь поражена и на­род истреблен. Ибо, если, говорит, я захочу выйти за город, то увижу убитых; если войду в город, то увижу изможденных бедствием голода, едва передвигающих ноги. И что удивительно, что это говорится о черни и про­стом народе, когда даже и пророки и священники, которые пророчествовали другим благополучие и должны были раскрывать заповеди закона, сами пойдут в землю, которой не знали и будут терпеть бедствия плена. Пусть внимают сему наши пророки и священники, что вследствие их небрежности ни внутри, ни вне нет безопасности, — что они и соблазняют внешних и заставляют умирать от голода тех, кои внутри Церкви, и что они, бывшие виновниками греха, разделят и наказания греш­ников.

Аще изыду на поле и ее заклана мечем... яко... священник. И при этом не вразумились; для этого, заключивши, одних поражал вне, других — внутри, и при этом не покорились. Что может быть хуже так настроенных, что пророк и священник, особенные виновники зла, отводятся в плен, научаемые и учащие силе Божией!

Бессознательно — правильнее с LXX: «которой они не знали» (разумеется, Вавилон).

Аще изыду на поле, и се заклани мечем, и аще вниду во град, и се истаявшии гладом. Присовокупляет к сему и бедствия плена. «Яко Пророк и священник отъидоша в землю, еяже не ведяху.» И блаженный Пророк Даниил, и божественный священник и Пророк Иезекииль, а кроме их и другие весьма многие священники участвовали в сих горестных событиях; потому что Бог, промышляя и о нечестивых, послал в плен и Пророков, как бы неких законоучителей и на­ставников, чтобы Иудеи вовсе не уклонились в нечестие. Описав это, Пророк обращает речь свою к Богу.