Книга пророка Иеремии, Глава 13, стих 24. Толкования стиха

И разсею их как солому, разносимую ветром в пустыне. Вот жребий твой и часть меры твоей от Меня, говорит Господь (или часть неповиновения твоего ко Мне). Так как по чрезмерной привычке ко злу они не могли изменить при­роды, — не по вине Творца, а по привязанности к привычному преступлению: то за это Я разсею их по пустыне как солому, разносимую ветром, по оному написанному в другом месте: яко прах, егоже возметает ветр от лица земли (Пс. 1:4), и обращается к самому Иерусалиму, что таков жребий его и такова часть, которую он сам избрал себе, мера полная, совершенная, с вер­хом, или часть непослушания его, по которому он не хотел повиноваться Богу, ибо кто какою мерою будет мерить, такою и будет отмерено ему (Мф. 7).

Потому что ты забыла меня и полагалась (или надеялась) на ложь; поэтому и Я об­нажил (или обнажу и открою) голени и заднее твое на лицо твое, и будет открыто безчестие твое, любодеяния твои и ржание твое, преступление (или отчуждение) блуда твоего. Причина разсеяния Иерусалима та, что он забыл Бога и полагался или надеялся на ложь. Тот, кто кроме Бога полагается на предметы мира, тот забывает Бога; поэтому открываются голени или задние части его, чтобы он видел безчестие свое, чтобы то, что должно быть назади, было напереди, чтобы сам он видел что сделал, и не только ему самому, но и всем было видно безчестие его. Любодеяния, говорит, твои и ржание твое ,— показывая не только похоть, по и бешен­ство похоти, на подобие похотливого бешенства лошадей, как говорит Виргилий:

...Гиппомания, как истинным словом ее пастухи называют,

Медленный яд источает от тайного уда.

(Georg III. 280. 281)

Будем молить Иисуса, да ни в настоящем, ни в будущем веке не откроет Он голеней и заднего нашего, но истребит все неправды наши и не обнаружит всех прегрешений наших.

И развею их, яко стеблие. Смотри, как показывает легкость и силу, желая выполнить гнев.

как прах. Ср. Пс. 1,4.

См. Иер. 13:15