Книга пророка Иеремии, Глава 13, стих 22. Толкования стиха

За множество беззакония твоего откровена суть задняя твоя, да обруганы будут стопы твоя. Я подыму края риз твоих (подол твой), как говорит Господь, и накину их на лицо твое и явится срамота твоя. Обнажу те стопы, которые ходили в суете служения идолам, и края риз твоих накину на главу твою, и обнажу тебя перед врагами твоими, и как пленница останешься ты обнаженной в пленении твоем.

Не схватят ли тебя боли, как жен­щину рождающую? и если ты скажешь в сердце своем: "за что постигло меня это"? то за множество нечестия твоею открыто самое стыдливое твое, осквернены (или обезчещены) пяты твои. Нечаянно, как женщину неожиданные роды, постигнет тебя неждан­ный плен. Если же ты захочешь препираться, и спрашивать, за что ты предана врагам, то услышь прямо, что множество беззаконий твоих причинило тебе, чтобы от­крылось безчестие твое и всенародно обнаружены были любодеяния твои, как у жены блудницы через поднятие одежд. Сим научаемся, что пока грехи менее значительны, Господь поступает терпеливо и ожидает нашего покаяния; если же мы станем накладывать грехи на грехи и соби­рать кучу грехов, тогда будет открыта срамота наша и показаны будут всем пяты наши или в настоящем веке, или в будущем. Ибо нет ничего тайного, что бы не открылось, когда исполнится оное слово Даниила: сии востанут в жизнь вечную, а онии в укоризну и в стыдение вечное (Дан. 12:2).

Аще же речеши в сердцы твоем: почто приидоша ми сия? Смотри: иногда возвышает силу бедствий, а иногда трогает их позором и бесславием: и при несчастиях не мало печалит нас обыкновенно бесчестье; (это) и представляет на примере женщины, ведущей себя бесстыдно. Пророк не пропускает ничего, что может вразумить их. И что опять говоришь после стольких увещаний и пророчеств? Неужели еще не знают причины того, что происходит? Да, потому что на называемые обыкновенно не желают знать причин, и особенно, когда обрушивается множество бедствий. Если скажешь в сердце своем, то не будешь иметь силы произнести это словами.

открыт подол у тебя. Образ общественного позора.

Иерусалим изображается под видом знатной женщины, которая, конечно, одевалась в длинное платье и у которой внезапно это платье поднялось.

Такое обнажение постыдно для подвер­гающихся оному. Поэтому, говорит Пророк, если ты обнажен, то не грех ли твои породили для тебя и эти бедствия?