Итак скажи им (или народу) слово сие: так говорит Господь Бог Израилев: всякая сткляночка (или мех) наполнится вином и они скажут тебе: "разве мы не знаем, что всякая сткляночка (или мех) наполняется вином?» А ты скажи им: так говорит Господь: вот Я наполню опьянением всех жителей земли сей, и царей, которые сидят от корня (или сыновей) Давида на престоле его, и священников и пророков и всех жителей Иерусалима; и разсею их, мужа от брата своего, и отцов и сыновей равно, говорит Господь; не пощажу (или не пожелаю) и не уступлю и не помилую, чтобы не истребить их. Еврейское слово nebel первое издание Акилы перевело сткляночка, второе поставило самое слово nebel, Симмах перевел чаша, Семьдесят – мех, Феодотион – сосуд. Все это наполняется не маслом, не водою, не медом, не молоком, не другою какою-нибудь жидкостью, а вином и напитками, и этим показывается, что мы сосуд бренный, по слову Апостола: имамы сокровище сие в скудельных сосудех (2 Кор. 4:7) и что не может быть, чтобы не исполнялось на нас написанное: не живет в плоти моей доброе и еще: не еже бо хощу доброе, творю, но еже не хощу злое, сие содеваю, и далее: окаянен аз человек: кто мя избавит от тела смерти сея? (Рим. 7:13), (Рим. 7:19), (Рим. 7:24)?Опьянением же сим, по которому мы забываем заповеди Божии, то есть пороками и грехами исполнена всякая природа человеческая, по слову пророка: не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс. 142:2), – не по сравнению с Богом (как хотят древние и новые еретики и защитники еретиков), а по отношению к Его ведению: яко человек зрит на лице, Бог же зрит на сердце (1 Цар. 16:7), потому что и то, что иногда кажется нам чистым, Его взору представляется скверным, – не только простой народ и низкая чернь, но и цари церквей из рода (или сыновья) Давидова, которые гордо подняв голову и выпятив живот сидят на престоле его. И священники, – второй чин в церковных достоинствах, – и пророки, имеющие, по-видимому, знание Писаний, и все жители Иерусалима (или Иуда, как прибавили LXX) исполнены различными грехами: и когда они будут упоены, они разлучаются от общения между собою, отделяются отцы от сыновей, и сыновья от отцов, чтобы оскверняться различными ересями, под именем Христа враждовать между собою и восставать на родившую их матерь – Церковь. Поэтому говорит: не пожелаю их, а возненавижу их ненавистью вечною; не пощажу, не уступлю и не помилую – не по жестокости приговора, а по истинности суда. Ибо истребившие людей моих и сами погибнут на веки. Это можно понимать и просто в историческом смысле, – что цари, и священники, и пророки и весь народ иерусалимский должен быть упоен чашею Вавилонскою и подвергнуть бедствиям плена.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 309-310. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)
