Книга пророка Иеремии, Глава 12, стих 4. Толкования стиха

Слова о бесплодии земли, олицетворяемой под образом плачущего человека, и о засохшей траве понятны будут, если сопоставим их с упоминанием пророка о бездождии и неурожае, бывшем в это время (Иер. V:24; Иер. VIII:13; Иер. XIV:4). От недостатка корма погибоша скоти и птицы. Бедствие это послано было Господом в наказание за злобу, т. е. за злые дела, живущих на земле. А эта злоба происходила оттого, что в людях иссяк страх Божий. Они дерзко и кощунственно говорили: не узрит Бог путей наших, — т. е. отвергали Божие всеведение и промышление. Так как бедствие от бездождия и неурожая тяготело на всех, не на одних виновных, но и на невинных, то возмущенный этим пророк вопрошает Господа: доколе оно продлится? Доколе Ты, Господи, будешь терпеть, чтобы невинные страдали за грехи виновных?

Доколе плакати имать земля?.. Погибоша скоти и птицы, яко рекоша: не узрим конца нашего. Хотя видели Иудеи, что определенные им бедствия уже начинаются, но, однако же, говорили: не узрим конца нашего, не будет так, чтобы действительно пришли на нас те бедствия, которые предвозвещали истинные пророки, что будто бы они придут на нас и на город наш, и истребят нас.

Долго ли будет сетовать земля, всякая трава страны сохнуть за нечестие живущих в ней? Истреблено животное и птица, ибо они сказали: Он не увидит последнего нашего (или Бог не увидит путей наших). Все, что ни случается в мире хорошего или худого, происходит не без провидения Божия и не случайно, а по определению Божию. Ныне земля безплодна, трава засыхает. Хочешь ли знать причину этого? Беззако­ния жителей ее делают это, так что истребляются и жи­вотные земные и птицы поднебесные потому, что все это сотворено на потребу людей, а они дошли до такого бого­хульства, что говорят, что Бог не ведает путей их и не знает, что каждый будет терпеть. А словом долго ли указывает на то, что гнев Божий пребывает, ибо дух грешников не преклонялся к покаянию.

Доколе плакати имать земля и трава вся сельная изсхнет. Велико развращение; коснулось и земли. Видишь, откуда — голод. От злобы живущих. Почему та (ἐκεῖνα)* всегда проклинается? Ради их произошла, ради их поэтому истребится. *Разумеется земля.

Причины сетования земли. В Древнем мире считалось, что бедствия наступали, когда божество гневалось и лишало людей своей защиты. Народ тогда сталкивался с множеством проблем, которые, по поверьям, вызывались бесовскими силами. Во Втор. 32:20 Бог говорит, что в ответ на нечестие Израиля Он сокроет Свое лицо, а затем посмотрит, «какой будет конец их», т. е. как они проживут без Его благословения и защиты. Здесь, в книге Иеремии, Бог сокрыл Свое лицо (отчего наступили засуха и голод), но нечестивые убеждены, что Бог не увидит, что с ними будет (в оригинале здесь то же выражение, что и во Втор. 32:20), поскольку они решили полагаться только на себя.

Пророк жалуется здесь вероятно за продолжающуюся в Иудее засуху (ср. Иер. 14:1 и сл.). – «Он не увидит», т. е. пророку не дождаться исполнения своих грозных предвещаний.

Доколе плакати, имать земля, и трава вся сельная изехнет от злобы живущих на земли? «Погибоша скоти и птицы, яко рекоша не узрит Бог путей наших.» По причине их беззакония, Господи, земли осталась в запустении. Ибо думают, что не обращаешь Ты взора, и не видишь, на что они отваживаются.