Книга пророка Иеремии, Глава 12, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

Угрожающие избранному народу бедствия от врагов представляются здесь в образных чертах. Избранный народ в наказание за его нечестие постигнет участь подобная той, какой подвергается виноградник и благоустроенная усадьба, когда пастухи пригоняют сюда свои стада. Виноградник и благоустроенная усадьба тогда разоряются, оскверняются и обращаются в пустырь. Вот образ того, как поступят с избранным народом многие пастыри, — т. е. Навуходоносор и подчиненные ему вожди. Они вторгнутся с своими полчищами в виноградник Господень, — именем которого назывался нередко избранный народ (Ис. III:14; Ис. V:7), служивший предметом особенного попечения Божия, — в вожделенный участок Господень, т. е. в святую землю, место обитания избранного народа, и растлят, разорят этот виноградник, осквернят этот участок кровопролитием и непотребствами, превратят плодоносную страну в непроходимую по недостатку путей сообщения и убежищ для путников и бесплодную пустыню, и предадут ее, все, что есть на ней, совершенному потреблению (положиша в потребление пагубы). Все это, имеющее совершиться, является пророческому взору, как уже совершившееся.

Источник

"Толкование на паримии из книги пророка Иеремии". II. Паримия в Великий четверток (Иер. XI:18-23; XII:1—5. 9—11. 14. 15)

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

Пастырие мнози растлиша виноград Мой. Сначала цари Ассирийские, которые поразили и истребили мечом сыновей Израилевых и часть из них отвели в плен, а потом Халдеи, которые напали на оставшиеся колена и довершили истребление, начатое Ассириянами, и всю землю, и царство, и жителей довели до окончательного разорения. О причине же этого окончательного истребления пророк говорит во многих местах, показывая, что Иудеи не внимали словам пророков, видевших и предрекавших им падение их, и не помышляли в уме своем о праве Бога, Который слово Свое приводит в дело.

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

Пастухи многие разорили (или испортили) виноградник Мой, истоптали (или осквернили) участок Мой; удел Мой желанный обратили в пустую (или непроходимую) степь. Положили его (или положен) в расточение. Пусть внимают этому те, кои хотят быть князьями народов, – что не только за себя, но и за вверенные им паствы они отдадут отчет в день суда. Ибо из-за них попирается и оскверняется участок Господень, так что там, где некогда было пристанище людей, там делается вертеп зверей. Другие же разумеют не начальников народа и священников, а вождей неприятельских, разрушивших Иерусалим, то есть виноградник Господень.


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 304. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

Пастырие мнози растлиша виноград мой. Смотри, как подражает человеку, и желающему наказать, и печалящемуся о наказании, и старающемуся найти в чем-либо хотя небольшое оправдание для имеющих быть наказанными. Пастыри мнози. Почему, предвидя это, ты не истребил их? Почему поставил таких пастырей? Но Я сказал — внимать не им, а закону Моему. Почему Ты не поставил чудных учителей и стадо не погибло бы? Чтобы научились, когда люди злы, не слушать их. Какая у них благодать! Разве нет закона? Разве не было пророков? Разве Я оставил беспомощными? Я не хотел, чтобы были добрыми по необходимости. (И через несколько слов). Оскверниша часть мою. Везде обвиняет пастырей и начальников, (но) не освобождает п прочих. Как же? Разве это бессловесные овцы? Разве не могли возвысить себя? Разве не было Иеремии?

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

Из связи речи видно, что здесь говорится о пастырях ветхозаветных и книжниках и фарисеях, которые отвратили людей от веры во Христа. К новозаветному священству относить эти слова нельзя и потому, что во времена пророка Иеремии его еще не существовало. В лице православных пастырей, по действию Святого Духа: Деян. 20:28, в течение веков происходило и сохраняется до нашего времени преемственное апостольское рукоположение, при чем главою и первосвященником православных пастырей всегда был и есть Господь Христос: 1 Пет. 5:4; Евр. 7:26. Как горящее пламя передается от одной свечи к 'другой, не оскудевая, так переходит и сохраняется благодать священства: 1 Тим. 1:6.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 281

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

множество пастухов. Здесь этот образ относится к иноземным правителям (см. 6,3) и сочетается с образом виноградника (см. 2,21 и ком.; 5,10; 6,9), для которого пастухи с их стадами представляли непосредственную опасность. любимый участок. См. Ис. 5,7.

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

Чужие пастыри, т. е. цари и князья причинили много бед Иудейскому государству в 9-й год правления царя Иоакима (4 Цар. 24:1 и сл.). В это время и сказана, очевидно, речь пророка. См. также Толкование на Иер. 12:7

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 10-10

Пacтыpиe мнози растлиша виноград Мой, оскверниша часть Мою, даша часть желаемую Мою в пустыню непроходную. (Иер. 12:11) Бысть «в по­требление пагубы.» Apxиереи, книжники, фарисеи, обольстив народ и распяв Владыку, стали для Иудсев виновниками оных всем известных бедствий. И сие раскрывает Бог яснее: «Мене ради разорением разорена есть вся земля.» Всею землю называет землю Израильскую; потому что страна «сия» за соделанное с Ним, обращена была тогда врагами в пустыню, теперь же совер­шенно лишены они славнаго своего престольнаго града. «Яко ни един есть, иже размышляет сердцем,» т. е. ни один не водится благочестивыми помыслами.
Preloader