Книга пророка Даниила, Глава 7, стих 4. Толкования стиха

Итак, после этого зверя, после царства вавилонского, которое включило в себя сирийскую (ассирийскую) военную машину, царство хеттов, наследие шумеров (Вавилон собрал все послепотопные цивилизации), наступает время второго зверя.

Первый как львица, но имел крылья орлиные. Я смотрел, доколе не вырваны были крылья у него, и поднят он был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце его дано ему. Царство вавилонское по причине свирепости и жестокости или по причине сладострастия и жизни, посвященной похотям, называется не львом, а львицею. Ибо писавшие о свойствах зверей говорят, что львицы более люты, в особенности если кормят детенышей, и постоянно стремятся в соитию. А что она имела крылья орлиные, то это означает гордость могущественнейшего царства, князь которого говорит чрез Исаию: выше звезд небесных поставлю престол мой и буду подобен Вышнему (Ис. 14:13–14). Посему говорится в нему: аще вознесешися якоже орел, и оттуду свергу тя (Авд. 1:4). Сверх того, как лев между зверями, так орел царит между птицами. Также и то нужно сказать, что орел долго живет и что царство ассирийское господствовало в течении многих веков. А что крылья были вырваны у него, то есть у львицы или у орла, это означает прочие царства, которыми он управлял и над которыми как бы летал в мире. И поднят он был, говорит, от земли, то есть по разрушении царства халдейского. В следующих же затем словах: и стал на ноги, как человек, и сердце его дано ему, если разуметь Навуходоносора, то ясно, что по потере им царства и по отнятии власти у него он снова пришел в прежнее состояние, и узнал, что он не львица, а человек, и получил сердце, которое он прежде утратил. Если же это вообще понимать в отношении к вавилонскому царству, то это может означать то, что вавилоняне, по умерщвлении Валтасара и по переходе власти к мидянам и персам, поняли, что они обладают природою низкою и слабою. Заметь порядок: кто в истукане имел золотую голову, тот называется львицею.

Поелику же некоторым это таинство сказанное кажется неудобопонятным, то ничего мы не скроем нужного к уразумению для имеющих здравый ум. Сказавши о львице, выходящей из моря, пророк означил вавилонское царство в мире, равно как и тем, что у онаго тела глава была златая. Тем что «криле» у львицы «аки орли», означается, что возвысился царь вавилонский и вознесся против Бога. А что криле ея были исторжены, значит, что слава у него была отнята: ибо он был изгнан из царства своего. А словами: «и сердце человека дадеся ему и на ногу человечу ста», показывается, что он раскаялся, познав себя, что он человек, и воздал славу Богу.

Крылатый лев. Крылатые фигуры часто встречаются в изобразительном искусстве Месопотамии. Крылатые быки и львы с человеческими лицами фланкировали троны и порталы царских дворцов в Ассирии, Вавилоне и Персии. Крылатые человеческие фигуры (в головных уборах, украшенных рогами), известные уже с VIII в. до н. э., стояли на страже дворца Кира в Пасаргадах. Крылатые существа появляются также в сновидениях. Геродот сообщает, что за несколько дней до смерти Кир увидел во сне Дария (в ту пору еще совсем молодого человека) с крыльями, распростертыми над Азией и Европой. В «Мифе об Анзу» (см. ниже) Анзу терпит поражение, когда у него вырывают крылья. Этот мотив встречается также в истории об Этане, который помогает орлу со сломанными крыльями.

Первый - как лев, но у него крылья орлиные. Лев с орлиными крыльями был символом Вавилонской империи (ср. Иер. 50,44; Иез. 17,3). вырваны были у него крылья... и сердце человеческое дано ему. Вероятно, данные слова относятся к наказанию Навуходоносора и последующему его избавлению от семилетнего недуга (гл. 4).

Как голова между членами и золото между металлами (Дан. 2:32), так лев, первый среди животных, и орел, первый среди птиц, указывают на царственное место первой монархии среди дальнейших других. Под символом льва и орла у близких по времени к Даниилу пророков изображается царство Вавилонское (Иер. 2:15; Иер. 4:7; Иер. 5:6; Иер. 48 и т. п.; Авв. 1:8). Сообразно с этим, и лев с орлиными крыльями видения Даниила символизирует ту же самую монархию. В начале могущественная, она утрачивает с течением времени свою первоначальную силу, — у льва вырываются орлиные крылья, и превращается в обыкновенное человеческое царство, — льву дается человеческое сердце.

Именем львицы Пророк, означил царство Ассириян, или Халдеев; потому что оно первое возобладало большею частью вселенной. Львица – животное царственное, и Пророк говорит, что крыла ея уподоблялись орлиным, потому что и орел владычествует над всеми птицами. Посему, как Навуходоносор говорил, что у тела оного видт златую главу, божественный же Даниил, толкуя сие, сказал: «глава златая ты еси,» царю (Дан. 2:36): так и здесь Пророк могущественнейшего из зверей применил к первому царству, не о большей силе его свидетельствуя, но присвоя ему большую честь, как первому. Но вместе видел Пророк, что «исторжени быша крили его,» то есть, зверь лишен был всех подданных, и утратил прежнюю силу. «И воздвижеся,» сказано, от земли, то есть перестал царствовать. «И на ногу человечу ста» – сравнился с подвластными ему. «И сердце́ человече дадеся ему» – научен опытом мыслить о себе по человечески и в умопредставлениях своих не преступает меры естества. Поелику Ассирияне, когда держали кормило царства, болезновали кичливостью и непомерным высокомерием (почему и блаженный Исаия говорит: «наведет» Бог «на ум великий, на князя ассирийска:» Ис. 10:12): то, дознав опытом превратность дел человеческих и непостоянство счастья, естественно они начинают мыслить о себе по человечески, познают сами себя и приобретают «сердце человеческое.» Так изобразил Пророк первого зверя, и присовокупляет:"»