Книга пророка Даниила, Глава 7, стих 26. Толкования стиха

Заканчивается власть последнего рога при наступлении Судного Дня, ставятся престолы судей. Какие судьи будут сидеть? Апостолы, о которых было сказано, что они будут светить, как 12 колен Израиля, а святые, т.е. христиане, будут судить падших ангелов.

И судище сядет, чтобы отмстить за утеснение святых, т.е. священников, блюстителей закона Вышняго, истребить и погубить малый рог, Антиоха, который угнетал и гнал ревнителей из дома Маккавеев. И сей нечестивец исторгнут из числа живых, а им даны власть и господство.

И воссядет суд, чтобы власть у него была отнята и сокрушена и уничтожена до конца. Это сказано об антихристе, то есть о небольшом роге, говорившем высокомерно, потому что царство его должно быть разрушено на веки.

Почему же ты, человек, не сказал этого глагола? Потому, что это нисколько не относи­лось к иудеям; напротив, на словах Бог сообщил это при­кровенно, но сохранил в сердце пророка. Так и в конце он говорит: сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени (Дан. 12:9), и желает, чтобы они оставались неясными. То же делает и Сам (Христос), когда говорит притчами. Посмотри, как пророк всячески воз­вышает это царство, чтобы ты не разумел ничего человече­ского. Люди, хотя бы овладели всею землею, не (могут владеть) всегда и на бесконечное время. Пусть никто не говорит мне, что пророк разумеет здесь краткое время. Что же значат слова: царство это не будет передано другому народу (Дан. 2:44)? Посмотри на бывшее при Дарие и македонянах. Для кого это было? Для иудеев. Потому и Александр, как го­ворят, поклонился храму, увидев книгу Даниила, и язычники удивлялись силе его предсказания. Об этом никто не говорил, кроме одного этого пророка.

Сие же ясно преподал нам и блаженный Павел; ибо, изрекши сказанное нами прежде сего, присовокупил и следующее: «точию держай ныне, дондеже от среды будет; И тогда явится беззаконник, егоже Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего: его же есть пришествие no действу сатанину во всякой силе и знамениях и чудесех ложных, и во всякой лети неправды, в погибающих» (2 Фес. 2:7 – 10). А смысл слов сих таков: держащему ныне должно быть устраненным; ибо истребится обладающее заблуждение, и прекратится идольская прелесть, и тогда явится беззаконник. Сие и Господь изрек в священном Евангелии: «проповестся евангелие» во все пределы земли, «во свидетельство» им, «и тогда приидет кончина» (Мф. 24:14). Отсюда научившись, блаженный Павел внушает Фессалоникийцам, а чрез них всьм любителям благочестия: не думайте, что враг истины явится ныне; ибо прежде должно истребиться обдержащему идольскому заблуждению и утвердиться проповеди Евангелия, а потом уже явиться беззаконнику. Потом дает видеть и погибель его: «его же Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего.» После сего показывает, каким образом явится он: «его же есть пришествие подейству сатанину:» ибо диавол будет подражать вочеловечению Бога и Спасителя нашего. И как Господь, явившись в естестве человеческом, соделал наше спасение; так и диавол, восприяв достойное своего лукавства орудие, посредством оного покажет свою деятельность, обольщая беспечных людей ложными знамениями, и чудесами, и призраком чудес. И Апостол, объясняя, почему Бог всяческих попустит совершиться сему, присовокупил: «зане любве истины не npияша, во еже спастися им: И сего ради послет им Бог действо лсти, во еже веровати им лжи: да суд приимут вcu не веровавшии истине, но благоволивши в неправде» (2 Фес. 2:10–12). Тоже самое и Господь изрек Иудеям: «Аз приидох во имя Отца Моего, и не приясте Мене: ин приходит во имя свое, и того npиемлете» (Ин. 5:43). Сие же и Ангел открывая Даниилу, говорит: «словеса на Вышняго возглаголет и Святых Вышняго» доведет до ветхости, «и помыслит премените времена и закон, и дастся в руку его даже до времене, и времен, и полувремене. И судище седе, и власть его преставят еже потребити, и погубити до конца.» Видите, как открытое Ангелом загадочно блаженный Павел изложил ясно. Господь, предуказуя восстание на святых, сказал: «будет скорбь велия, якова не бысть от начала мира доселе, ниже имать быти. И аще не быша прекратились дние оны, не бы убо спаслася всяка плоть: избранных же ради прекратятся дние оны» (Мф. 24:21. 22). Потом, преподав совет святым Своим ученикам, а чрез них и всем человекам, не обольщаться словами тех, которые будут говорить: «се зде, или онде Христос» (23), потому что не скрытно и не тайно, но явно со славою Он явится, присовокупил: «тогда узрят Сына человеческаго, грядуща на облацех небесных с силою и славою многою. И послет Ангелы Своя с трубою великою, и соберут избранныя Его от четырех ветр, от конец небес до конец их» (30, 31). Сие предсказуя и Даниилу, Ангел к сказанному уже присовокупил: