Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 58. Толкования стиха

А что ангелы суть творения Божий, то хотя в данном месте, не будучи совершенно обойдено, это высказывается неясно, зато в других местах Священное писание выражается однозначно. Так, (в книге Даниила) в песне трех отроков в печи огненной при перечислении дел Божиих упомянуты и ангелы. И в псалме поется: «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинство Его. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес. Да хвалят имя Господа, ибо Он сказал, и они сделались повелел, и сотворилось» (Пс. 148:1-5). И здесь по откровению свыше сказано весьма ясно, что ангелы сотворены Богом, потому что они упомянуты в числе небесных творений и ко всем относятся слова: «Он повелел, и сотворилось».

Ангелы постоянно благословляют и славословят Господа. Они не нуждаются, чтобы им напоминали об исполнении этого долга. Но людям благочестивым свойственно желать, чтобы Ангелы в общении с ними благословляли Господа, соединялись с ними для общего славословия.

Благословите, все дела Господни, Господа, хвалите и превозносите Его во веки. Благословите, ангелы Господни, Господа, хвалите и превозносите и проч. Предпослав общее хваление, в котором все творение должно восхвалять Господа, далее он в частности призывает ангелов и небеса, воды и силы, солнце и луну, дождь и росу, дух, огонь и жар, холод и зной и прочее, что долго было бы перечислять, так что призывает к восхвалению Господа также источники и моря, и китов и птиц, и зверей и скот, и сынов человеческих и, после всего рода человеческого, Израиля и из самого Израиля священников и рабов Господних, духи и души праведных, святых и смиренных сердцем и наконец Ананию, Азарию и Мисаила, которые призываются к восхвалению Господа вследствие настоящего благодеяния. Творение же восхваляет Господа не словами, а делом, потому что из творений познается Творец и в каждом из дел и действий проявляется величие Божие.

На ст. 58-70 Благословите Ангели Господни Господа, пойте и превозносите Его во веки. И чтобы не продлить слова до чрезвычайности, толкуя о каждом, призвании, скажем, что призывают к ликовствованию (59) небо, (60) «воды, яже превыше небес,» и (61) силы, окружающие Божий престол; призывают (62) солнце и луну, и (63) прочие светила, даже не только что на небе, но и что бывает в воздухе, (64) дождь, росу (65) и ветры; потом противоположные между собою «качества,» (67) «студь и зной;» потом в совокупности естество и его действие, (66) «огнь и вар;» потому что огонь есть имя естества, а «вар» не сущность, но действие огня. Призывают (68) росу и иней, (71) лед и мраз, (72) «сланы и снеги,» (73) молнии и облака, как сродные между собою, и близкие по происхождению; потом (69) ночи и дни, и что производит их (70) свет и тму; потому что первые суть наименования, а последняя — силы и вещи; сказано: «нарече Бог свет день, и тьму» «нарече нощь» (Быт. 1:5). Ибо хотя и тьма есть тень, а не сущность, однако же она есть нечто случающееся и производящее ночь. А поелику упомянули о росе и инее, то по необходимости указывают и их источники. Ибо сказано: «благословите молния и облацы,» одни как рождающие, а другие, как предуказующие рождение; и Пророк говорит: «молнии в дождь сотвори» (Пс. 139:7). Так, упомянув о том, что на небе, и в воздухе, и всему повелел, песнословить, с призванием к песнословию обращаются к общей матери земле, и говорят: