Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 52. Толкования стиха

Благословляя Господа Бога, отроки именуют Его Богом отцев своих во свидетельство того, что они свято хранят веру, наследованную от праотцев — Авраама, Исаака и Иакова и всех верных Богу предков. Для них священно самое имя Бога Израилева, имя славы святое Его. Что же это за имя славы, или славное? Из всех имен Божиих самое славное есть имя Сый (Иегова), т. е. присносущий, которое принадлежит Ему, как имя Бога Завета, Бога Израилева, и которое знаменательнее всех имен Божиих, ибо совмещает в себе понятие о Его вечности и самобытности и вместе о зависимости от Него по бытию и жизни всего существующего. Выражением, что имя Господа есть препетое и превозносимое во веки обозначается, что именующийся сим именем Господь по Своим совершенствам и делам превышает всякую меру хвалы от Ангелов и человеков, подобающей Ему от века и на все последующие веки.

Затем, призывая всю вселенную, они «яко едиными усты пояху, и благословляху, и славляху (Господа) Бога в пещи, глаголюще: благословен еси Господи Боже Отец наших, и препетый и превозносимый во веки». Начавши с пресвятого, преславного и великолепного Имени...

Благословен еси Господи Боже отец наших, и препетый и превозносимый во веки, и «благословено имя славы Твоея святое, и препетое и превозносимое во веки.» Это — слова самой пламенной и ничем не удовлетворяющейся любви! Уязвленные «сею» любовью ищут наименований, который могли бы выразить достоинство песнославимаго, и не находя, усиливают их приложениями, означающими превосходство, именуя «превознесенным» и «препетым,» не Его только самого, но и имя славы Его. Прекрасно же называют везде Господом и Богом отцов, признавая, что сами они не достойны сего наименования."»