Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 17. Толкования стиха

На требование Навуходоносора поклониться истукану, подкрепленное угрозою, обвиняемые отвечают выражением несогласия. Не требе, говорят они, отвещати о глаголе сем. Как ни настойчиво твое повеление (глагол), как ни страшна твоя угроза, нам нет надобности отвечать тебе изъявлением покорности твоей воле. — Дальнейшими словами: есть бо Бог наш, Емуже мы служим, силен изъяти нас и д., они объясняют, почему они презирают повеление и угрозу царя. Бог, Которому они служат, есть Бог всемогущий. Если угодно Ему, Он силен избавить их от смерти в огне. Но и в том случае, если Ему неугодно будет совершить для их спасения чудо, они останутся непреклонными. Пусть, говорят они, знает Навуходоносор, что мы готовы лучше претерпеть мучительную смерть, чем изменить вере в истинного Бога; служение Ему не променяем на служение Вавилонским богам, кланяться кумиру не станем.

Свобода человека сохраняется всегда, особенно когда он стоит перед Богом. Без Бога человек очень быстро ломается¹.

Товарищи Даниила были уверены, что избавятся от огня и меча, как уверен был Даниил, что будут открыты ему и сон, и значение оного. И как Даниил просил дать ему время, будучи уверен, что возвестит царю значение сна, так и товарищи его говорят: «Бог наш... Ему же мы служим, силен изъяти нас от пе́щи огнем горящия, и от руку́ твое́ю избавити нас, царю́» , то есть ни меч, ни другое какое-либо мучение не могут лишить нас жизни и сделать нам вред.

Ибо вот Бог наш, которому мы служим, может спасти нас от печи, раскаленной огнем, и избавить от рук твоих, царь. Чем он думал устрашить отроков, в этом он видит в них причину их мужества. И не откладывают надолго, но в настоящее время они ожидают себе помощи, говоря: ибо вот Бог наш, Которому мы служим, Он может спасти нас и от огня, которым ты угрожаешь, и от твоих рук.

Они напомнили о благодеянии Даниила, произнесши те же слова, которые сказал тогда пророк. Что он сказал? «Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны» (Дан. 2:27, 28). Так об этих словах (отроки) напомнили ему, чтобы сделать его милостивее.
*** Желали только показать свое благочестие. Потому не стали распространяться и в словах, но все выразили кратко: «Бог наш, – говорят они, – Которому мы служим, силен спасти нас от печи». Для чего выставляешь перед нами множество народа? Что нам пещь? К чему острые мечи, страшные копьеносцы? Наш Владыка выше и сильнее всего этого.

См. комм. к Дан. 3:18

Бог наш, Которому мы служим... мы богам твоим служить не будем. Эти стихи - центральное место главы. Здесь высказывается мысль, что могущество Господа беспредельно и Он может защитить, если то Ему угодно. Главное, говорит Даниил, чтобы народ Божий оставался верным Богу всегда и при любых обстоятельствах, ибо величие Божие и сила Его не имеют ничего равного себе в мире.

Угроза царя не страшна друзьям. От смерти избавит их Бог, которому они служат, избавит так же, как избавил их ранее (2 гл.). Если же этого почему-либо не будет, то боязнь смерти препобеждается сознанием, что, не поклонившись истукану, они останутся верны своей религии.

Кто по справедливости не изумится блаженных сих юношей мужеству, премудрости, благочестию, правде в соблюдении законов и во всем целомудрию? То самое, что не ужаснулись они такого мучителя, восставшего на них, можно сказать, со всем человеческим родом, и этого огромного костра, которым не на словах, только угрожали, но который был у них пред очами, — свидетельствует о твердейшем адаманта мужестве их. А то, что Божии законы предпочли настоящей жизни, оставляет ли после себя какую большую меру правды? О целомудрии же их, провозвещает то, что не употребили пред царем выражений дерзких, а также не посрамили рода своего боязливостию. Благочестие их злочестивым и хульным речам противопоставило благоразумие и мудрость. Царь сказал: кто «есть Бог, иже измет вы из руки моея ?» Они же взывали: «есть Бог наш на небесах, Емуже мы служим, силен изъяти нас от пещи огнем горящия, и от руку цари избавити нас.» Не думай, что Бог наш уподобляется твоим богам. Справедливо пренебрегаешь ты их, как получивших бытие от вещества и искусства. А наш Бог, Создатель неба, земли и всего, имеет силу, которую показывает видимое. Ибо силу Его над тем, что выше видимого, по удобно и усмотревать не посвященным в божественное. Его чествуя, ожидаем ниспосылаемой Им помощи. Он в силах избавить нас из рук твоих и из огненной пещи, тобою уготованной. Сказанное же после сего превышает всякую меру мужества и боголюбия. Ибо, сказав: «есть Бог наш на небесех, Емуже мы служим, силен изъяти нас из пещи огнем горящия, и от руку твоею избавити нас царю,» тотчас присовокупили: Дан. 3:18. Аще ли ни, ведомо да будет тебе, царю, яко богом твоим не послужим, и телу златому, еже поставил еси, не кланяемся.