Книга пророка Даниила, Глава 2, стих 9. Толкования стиха

С другой стороны, продолжает царь, вы же сами говорили, что вы можете открыть сон, если вы со снами общаетесь. Но халдеи своим ответом показывают, что перед сном, который от Бога, они оказываются бессильны. Для нас это пример того, что действие Божие могущественнее любого волхвования, колдовства и чародейства. Действие Божие непостижимо для действия падших духов. Часто люди боятся колдовства и чародейства, мы же видим в книге пророка Даниила, что эти чародеи, колдуны ничего, по сравнению с истинным Богом, сделать не могут. Они даже не могут растолковать сон, который послан Богом.

См. Дан. 2:2

Итак расскажите мне сон, чтобы я знал, что вы также истинное значение его сообщаете мне. Халдеи же сказали в ответ царю: нет на земле человека, который мог бы исполнить слова твои, царь, и проч. Сознаются маги, сознаются прорицатели и все знание светской литературы, что предведение будущего есть дело не людей, а Бога. Это служит доказательством, что пророки, предвещавшие будущее, говорили чрез Духа Божия.

Из ответа мудрецов Навуходоносор понял, что они не обладают высшим ведением, понял и то, что они не хотят сознаться в этом, надеясь тем или иным путем выйти из затруднительного положения ("выигрывают время"). Мудрецы выжидают, "не переменится ли время", т. е. не выскажет ли сам царь что-нибудь определенное относительно виденного им сна, или не будет ли какого-либо обстоятельства, дающего возможность проникнуть в неведомую им тайну. Но составленный на основании таких намеков и догадок ответ должен быть далек от истины ("собираетесь сказать что-то лживое, хитрое"). Поэтому Навуходоносор и требует от мудрецов, немедля, сообщить содержание виденного им сна. Это будет служить доказательством их высшего ведения и вместе с тем ручательством за то, что и самое объяснение свободно от ошибки.

И отвеща, сказано, царь, и рече: поистинне вем аз, яко время вы искупуете: понеже видите, яко отступало есть слово от мене. (9). Аще убо сна не возвестите мне, одно о вас определение, вем, яко слово ложно и растленно совещастеся рещи предо мною, дондеже время минет: сонь мой поведите мне, и увем, яко и сказание его возвестите мне. Упорно и безумно требование, заключающееся в сих словах, но обвинение весьма справедливо: хотите знать сон, говорит царь, чтобы, сообща составив какое-либо ложное толкование, по обыкновению ввести меня в обман, приняв в содействие продолжительность времени, и выждав время исполнения. Выслушав cиe, халдеи (они, как вероятно, больше других имели пред царем дерзновения) дают решительный ответ, и совершенно отказываются напомнить ему сон.