Книга пророка Даниила, Глава 14, стих 23. Толкования стиха

Змий, пользовавшийся большим почитанием со стороны вавилонян и имевший золотое литое изображение в той же башне, что и Вил, был поражен и рассеян в прах пророком Даниилом.

Был также подле этого храма громадный дракон (вероятно, из породы удавов), которого вавилоняне чтили, как божество, и приносили ему жертвы. Почитание змей было тоже распространено у древних восточных народов. В Египте были змеи, посвященные божеству и жившие во храме¹. В Вавилоне изображения драконов и змей, сделанные из бронзы, камня и других материалов, ставились, по свидетельству клинообразных надписей, не только на воротах города и при выездах из него², но и в самых храмах³; в частности, и в том же храме Вила рядом со статуями различных божеств были большие серебряные изображения змей⁴. В некоторых храмах вавилонских, по отзыву исследователей, держали священных змей, на которых смотрели, как на истолкователей воли богов⁵; их считали бессмертными, владыками жизни и смерти, — даже прямо богами⁶, хотя в теории эти священные змеи признавались, кажется, только символами богов, как-бы посредниками или олицетворениями их. И замечательно, что главным образом обожали не безвредных змей, а именно ядовитых, опасных⁷, как представителей высшей силы и могущества сравнительно с человеком. Совершенно естественно, поэтому, если и при Кире⁸ пользовался славою в Вавилоне громадный дракон, которого считали божеством⁹, и если сам-то Кир, приноровляясь к обычаям и верованиям вавилонян, среди которых он жил, почитал вместе с Меродахом, Вилом и другими вавилонскими божествами и этого дракона, — прославляемое в Вавилоне живое "божество"¹⁰. Вероятно, царь ходил тоже на поклонение этому дракону и приносил ему жертвы¹¹; знал, несомненно, о "божестве" и пророк Даниил.