Книга Премудрости Соломона, Глава 9, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 15
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Прем: 9: 14-14

Доколе благодать Божия не просветит ума человеческого, состояние его жалко. Так например о делах житейских, его помышления, или соображения о чем бы то ни было, боязливы, – т. е. робки и нерешительны, потому что он не уверен, оправдаются ли они на опыте, будут ли сопровождаться благоприятными последствиями. – Его умышления погрешительны, или от того, что он не предвидит препятствий к их осуществлению, или от того, что не имеет силы устранить их.

Толкование на группу стихов: Прем: 9: 14-14

Стой на этом основании (Священного Писания), чтобы кто не свел тебя в смуту человеческих умствований: «Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны». Не оставляй же твердого основания и не вверяй спасения души своей слабому и ненадежному, но «пребывай в том, чему научен и что тебе вверено» (2 Тим. 3:14)

Источник

Восемь слов на книгу Бытия, 1

Толкование на группу стихов: Прем: 9: 14-14

 Надеясь вместе с мудростью получить ведение, славу, безсмертие и уменье управлять народом, а зная также, что она подается Богом, он обратился к Нему с следующею молитвой (8—21): Боже отцев воздавший все мудростью, избравший меня в правителя Твоему народу и повелевший создать храм Тебе, посли мне Твою вечную мудрость, чтобы я мог своими делами угодить Тебе (9,1—12), потому что слабый человек едва может понимать происходящее на земле, а волю Божию, без божественной премудрости, никто не может постигнуть, как это показывают исторические примеры (13—19). 


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 212

Толкование на группу стихов: Прем: 9: 14-14

Молящийся снова возвращается к своей личности и дает своим мыслям общее направление. В то время, как до сих пор он говорил относительно своего назначения, как царя, теперь он говорит о себе, как о человеке вообще, что без мудрости для него невозможно познание божественной воли, и причину этого указывает (15 ст.) в зависимости человеческого духа от материального тела. 13. Ср. Ис. 40:13; Иудиф. 8:13–14; Рим. 11:34; 2 Кор. 3:5.
Preloader