Книга Премудрости Соломона, Глава 7, стих 28. Толкования стиха

Стих 27
Стих 29

Толкование на группу стихов: Прем: 7: 28-28

С получением премудрости он стал обладать знанием всего существующаго, того, что составляет предмет усильных и напрасных искании философии (15—21): потому что премудрость, о которой он говорит, и которая одна может сообщит человеку истинную мудрость, божественна. Она обладает всею полнотою (7,3) совершенств, потому что раждается от Бога и есть сияние света присносущнаго и образ блаюстыни ею (22—26 = Евр. 1:3): она всемогуща, славна и вездесуща (27—30; 8, 1).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 212

Толкование на группу стихов: Прем: 7: 28-28

Премудрость Божия - Христос (Слово-Логос)! Мир сотворен через Сына Божьего - Слово и Премудрость Отца, Которое воплощено во Христе (Апостольские постановления). Сын рождается вне времени (Афинагор). Божия Премудрость есть второе Лицо Троицы и начало всего (Тертуллиан). "Исходя из этого, мы понимаем то, что написано о воплощении Господа: Господь соделал меня (т. е. Премудрость - Христа - О.С.) началом путей Своих (Притч. 8:22; LXX); это означает, что во искупление творений Отца Сын воплотился от Девы. И нет сомнения в том, что речь идет о таинстве воплощения, когда во избавление творений Своих от рабства греха Господь принял плоть, дабы сокрушить страданиями тела Своего того, кто обладает властью смерти. Ибо плоть Христа - ради творений, а Божество - прежде творений, ибо Сам Он прежде всего и все заключено в Нем. Посему не творения - причина Божества, но Божество - причина творения" (Амвросий Медиоланский, Пять книг о вере). Итак, Христос называется "началом путей" Бога, хотя как Бог Он и Безначальный. Но Им (Христом-Логосом) премудро и творится мир, божественными речениями (т. е. Логосом-Словом). Допустить мысль, что помимо Христа, есть иная Премудрость (София), означает ввести 4-ю ипостась! Что и означает софиологическая ересь. Поэтому, слова: "... ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью", можно понять и так: "кто не живет со Христом (Сыном Божиим), к тому Бог Отец не благоволит и не любит его". И Вы совершенно правы, что эти слова, перекликаются и со следующими словами: "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим. 8:9). Природа Бога неизменна (Иак. 1:17)! И Бог всегда есть Любовь! - Даже когда Он нас наказывает ("Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю" - Откр. 3:19). Читаем: "...Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены" (Иак. 1:17). Но, изменяем человек... И в этом смысле не Бог отворачивается от нас, но мы отворачиваемся от Бога; не Бог перестает любить нас, но мы перестаем любить Бога и т. д. Но, образность библейского языка, позволяет, как-бы переносить на Бога, особенности человеческого поведения (антропоморфизм). В противном случае, мы не смогли-бы понять многие из истин библейского Откровения.

Источник

Ответ на форуме "Азбуки веры", 5 и 6 декабря 2016 года.

Толкование на группу стихов: Прем: 7: 28-28

Указывается действие Премудрости в нравственном мире: она приготовляет носителей добра (27–28) и успешно борется со злом: «злоба не превозмогает ее» (Прем. 7:30). См. также Толкование на Прем. 7:24
Preloader