Толкование на группу стихов: Прем: 7: 23-23
Мы сказали о красоте премудрости, засвидетельствовав это Писанием. Нам остается, опираясь на авторитет Писания, сказать о том, что в ней нет никаких пороков, она соединена лишь с прочими добродетелями: Она есть дух ясный, чистый, разумный, святый, благолюбивый, скорый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, обладающий всею добродетелью, всевидящий (Прем. 7:22-23). И ниже: Она научает здравомыслию, справедливости и мужеству (Прем. 8:7) Учение от четырех добродетелях (см. примеч. к off. 1:115) получило распространение среди христиан во многом благодаря этому упоминанию добродетелей в Книге Премудрости Соломона.
66. Итак, мудрость Свт. Амвросий возвращается к обычному классическому термину prudentia (ср. выше sapientia) проявляет себя во всем, так как она неотрывна от всякого блага. Как она может дать полезный совет, если не обладает справедливостью? Она облечена в постоянство, не боится смерти, не отступает ни перед какими угрозами или страхом, считает, что нельзя изменять правде из-за лести, не страшится изгнания, зная, что для мудрого весь мир является родиной Известное стоическое изречение, восходящее к Сократу, см. у Цицерона: tusc. 5:108 , не пугается бедности, зная, что для мудрого не может быть недостатка ни в чем, потому что для него целый мир богатства (Притч. 17:6) См. выше: off. 1:118. Что может быть превыше того человека, которого не волнует золото, который пренебрегает деньгами Ср. у Цицерона: off. 2:38 и словно с башни Ср. : off. 1:33, 190; Iacob 2. 35; epist. 51:1 взирает с презрением на человеческие страсти? Того, кто поступает подобным образом, люди считают сверхчеловеком: Кто он? И мы восхвалим его, ибо он совершил чудеса в своей жизни (Сирах. 31:9) В Септуагинте (изд. А. Rahlfs): совершил чудо в народе своем. Как можно не восхищаться тем, кто презирает богатства, которые большинство людей ценит выше собственной жизни?
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 2