Толкование на группу стихов: Прем: 18: 3-3
Первые четыре стиха XVIII гл. содержат противопоставление египтянам евреев во время девятой казни. Над египтянами «
была распростерта тяжелая ночь» (
Прем. 17:20), а «
для святых Твоих был величайший свет» (1 ст.). Мысль та, что девятая казнь, трехдневный мрак, не распространялась на живших в Египте евреев, они, как и весь остальной мир (
Прем. 17:19), пользовались светом. Египтяне знали об этом и считали их счастливыми (1 ст.), а вместе с тем были благодарны евреям, что те не пользовались их смятением и беспомощностью во время девятой казни, чтобы отмстить им за муки долгого рабства (2 ст.). Покровительство Божие еврейскому народу простерлось и далее. Во время странствования по незнакомой пустыне путь им указывал «
огнесветлый столп», он же защищал их от солнечного зноя: «
дал им… безвредное Солнце» (3 ст.). Наказание египтян лишением света вполне заслуженно ими и соответствует их преступлению, порабощению тех, «
чрез которых имел быть дан миру нетленный свет закона» (4 ст.). Сравнение Моисеева закона со светом весьма часто в Св. Писании (
Ис. 2:5;
Пс. 118:105;
Притч. 6:23).
Название света «
нетленным» выражает мысль о вечности Моисеева закона. Эта мысль выражается и в других местах Св. Писания (
Тов. 1:6;
Вар. 4:1), особенно часто в связи с мессианским чаянием всеобщего распространения Моисеева закона (
Ис. 2:2;
Мих. 4:1), когда уничтожится идолопоклонство (
Прем. 14:13).
