Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 2, стих 4. Толкования стиха

В огне открывается, чисто ли золото и без изгари. Равным образом в перенесении скорбей видно бывает, истинно ли наше благочестие, или ложно; безкорыстна ли каша добродетель, или своекорыстна. Ср. Пс. 65:10. Ис. 53:9. Мал. 3:2. Скорби подобны плавильной печи, в которой искушается наше упование на Бога, наша любовь и наше послушание к Нему.

 Кто почитает свою мать, тот бывает любим ею хорошо воспитывается , предостерегается от зла, руководится к добродетели и за свои добрые поступки получает похвалу от Бога, Который награждает его и во времени и в вечности. Сии выгоды более ценны, нежели все сокровища мира сего.

Затем обращаясь к сыну, просит его быть готовым в перенесению испытаний, т. е. несчастий (2, 1—6); боящихся Господа убеждает не терять надежды на Господа, потому что маловерие влечет за собою горе, а надеющиеся предаются воле Божией и убеждены, что милость Божия равна Его величию (7—18).

Все наши скорби и горести посылаются нам от Бога для нашего же спасения, ими ведет Он нас ко благу, а от нас требует, чтобы мы все, посылаемое от Него, принимали не только безропотно, без хулы на Его святую волю, а с благодарностью. Даже когда Бог отнимает у нас наших ближних – отца и мать, братьев и сестер, детей наших,– и тогда должны смиренно склонить голову свою перед Его волей, всегда благой, всегда спасительной, и за все, даже за самое тяжелое, благодарить Его.

Знайте и помните, что благодарность Богу, возносимая нами в молитве, вместе с покаянием, приносимым Ему, глубоко, в самом корне изменяет сердце наше. Если мы всегда благодарны, исповедуем грехи свои, то душевный наш взор постепенно просветляется, мы учимся следить за собой, получаем способность замечать в своем сердце то, чего не видят люди нравственно распущенные, люди душевные, а не духовные. Полное очищение сердца и благодарность наша Богу дает нам великую Божию благодать.