Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 14, стих 13. Толкования стиха

 Но для скупаго и завистливаго и богатство не в прок; его трудами воспользуются другие (14, 1—10). И потому лучше при жизни благотворить другим, зная, что нет ничего вечнаго на земле (11— 20); но еще лучше приобресть богатство мудрости и умереть с нею (21—27). Боящийся Господа так и поступает: он живет под кровом мудрости (15, 1—10). Но все зависит от свободнаго выбора самого человека, потому что Господь, сотворивши человека, предоставил ему самому избирать лучшее, и к избравшим лучшее, т. е. мудрость Он благоволит;—грешить же никому не дозволяет (11—20).

Издревле памятование и размышление о смерти одобряемо было как сильное средство мудрости к улучшению жизни. «Помяни, – говорит Еврейский мудрец, – помяни, яко смерть не замедлит и завет адов не показан ти бысть» (Сир. 14:12). И, положив мысль о смерти в основание, тотчас на сем основании созидает он правила добродетельной и благополучной жизни. «Прежде неже умреши ты, – говорит он, – добро твори другу, и по силе твоей простри, и даждь ему. Не лишися от дне добра, и часть желания блага да не прейдет тебе. Не инем ли оставиши притяжания твоя и труды твоя, в разделение жребия? Даждь и возми, и освяти душу твою» (Сир. 14:13-16).