Иов, Глава 6, стих 9. Толкования стиха

Дальше Иов говорит: «Начал Господь, пусть уязвляет меня, но до конца пусть не убьет меня. Будет же мне город гроб, в которого стенах я буду скакать» («Начен Господь да не уязвляет мя, до конца же да не убиет мя. Буди же ми град в гроб, на его же стенах скаках в нем: не пощажу: не солгах бо во словесех святых Бога моего» (Иов. 6:9-10; церковнослав.)). «Для меня гроб будет источником радости, потому что до конца меня Бог не убьет», — надеется Иов. «Вот я скажу, что хочу, чтобы Господь сокрушил меня, но не до конца, чтоб я скрылся от всех бед во гроб, а потом меня там и найдут. Я не буду никого щадить, — дальше говорит Иов, — потому что я не солгал в словах святых Бога моего». То есть я никогда не соглашусь, что вы правы, потому что знаю, что я, слава Богу, не солгал ничем.

Чрезмерныя страдания Иова Вынудили его произнесть про­клятие на день своего рождения. Елифаз, вместо утешения, осуж­дает его как неимеющаго достаточно терпения и подозревает в тайных преступлениях. В ответ на это Иов говорит, что, еслибы кто мог взвесить его страдания, то оказалось бы, что жалобы его еще слабы, что он еще слишком терпелив, потому что тяжеле его страданий ничего не может быть (1—7). При этом Иов ничего более не желает, как скорой смерти, которая бы положила конец его страданию (8—12). Он сетует на вероломство своих друзей, которые, вместо того, чтобы уте­шать его, считают ого преступным потому только, что он подвергся наказанию от Бога (13— 21). Отказываясь посему от их утешений, Иов требует от друзей своих, по крайней мере, доказательств того, что он грешев или что он неправильно изображает свои страдания (22—30). 

Затем (Иов. 6:8-13) Иов заявляет, что если он и говорил о своем желании умереть, то делал это отнюдь не потому, что был готов отречься от своего Создателя, а лишь из-за того, что только в одной смерти видит для себя отраду и избавление от невыносимой муки.

Иов продолжает: О, когда бы сбылось желание мое и чаяние мое исполнил Бог! О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простер руку Свою и сразил меня! Это было бы еще отрадою мне, и я крепился бы в моей беспощадной болезни, ибо я не отвергся изречений Святого (Иов. 6:8-10).

Как видим (и это подчеркивает святитель Григорий Великий), Иов «даже среди ударов» отнюдь не отрекается от Бога, но продолжает именовать Его «Святым». Он предельно изможден своими страданиями, попускаемыми ему Богом. Как отмечает здесь Двоеслов, такими ударами «иногда нас изнуряет враг, а иногда – Бог. Однако из мучения диавольского нас избавляет добродетель, а когда нас сокрушает Бог, мы укрепляемся в добродетели против пороков» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. VII. 19. PL. 75. Col. 776A.. Святитель Григорий лишний раз свидетельствует, что целью страданий Иова было не наказание, а его восхождение к совершенству добродетели. Но для Иова по-прежнему остается непонятной причина его страданий, и потому он пребывает в крайней степени не только физического, но и духовного истощения, в отчаянии. Именно поэтому он и продолжает призывать смерть.

По Златоусту, произнося эти слова, Иов как бы восклицает: я «терплю удары превосходящие силы моей собственной природы. Ибо величина моих мучений превышает силу человеческих тел». Златоуст подчеркивает, что Иов отнюдь не расписывает перед друзьями собственные заслуги и праведные поступки, но честно признается в собственном бессилии: «Я не могу вынести» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 6. 6. S. 266. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 42–43..