Толкование на группу стихов: Иов: 40: 19-19
Стих 19. «В его глазах Он возьмет его, как на крючок» Иов. 40:19.
14. Мы должны понимать, что Господь, говоря по Своей милости слова Его Писания, нас тревожит в одно время острым волнением, и утешает нас в другое время с нежными утешением, и смешивает страх с утешением, и утешает со страхом. Это для того, что они оба (страх и утешение) не только закаляли нас, но и не давали нам впасть в отчаяние из-за страха, или стать неосторожными из-за мнимой безопасности. Ибо, когда Он указал в разнообразных выражениях хитрости и безудержную силу Бегемота, Он сразу же говорит о Пришествии Своего Единородного Сына нашего Искупителя, и учит, каким образом этот Бегемот будет уничтожен. Поэтому после угнетения нашего сердца рассказом о его мощи, Он быстро облегчает нашу скорбь, указывая на его уничтожение. Таким образом, после того как Он сказал, Он будет пить из реки, и не будет удивляться, но понадеется, что Иордан может устремиться в его рот, он сразу же объявляет о пришествии Воплощения Господа, говоря: В его глазах Он возьмет его, как на крючок. Кто может не знать, что любой «крючок» это приманка, за которой скрывается острие, которое ранит? Наш Господь поэтому, когда пришли искупить грехи за человечество, сделал своего рода крючок из Себя для смерти дьявола; Он предположил тело как примаку, поскольку Бегемот увидел смерть плоти. Направив Его на эту смерть плоти, он потерял нас, которых он, так сказать, по праву держал. Он был пойман, поэтому, на « крючок» Его Воскрешения, через приманку Его Тела, и пронзен острием Его Божества. Ибо было в Нем Его Человеческое, чтобы привлечь к Нему желающего поглотить, там же было Его Божественное, чтобы ранить; там же была Его открытая немощь, чтобы возбудить, Его скрытая добродетель проколоть челюсть. Бегемот, таким образом, был пойман на крючок, потому что он погиб от того, что он проглотил. И это Бегемот знал действительно о Воплощении Сына Божия, но не знал план нашего искупления. Он знал, что Сын Божий был воплощен для нашего искупления, но не знал, что это наш Искупитель проткнет его Своей смертью. Потому сказано «В его глазах Он возьмет его, как на крючок». Говорят «в глазах» о том, что мы видим перед собой. И древний враг рода человеческого видел перед собой Искупителя (в глазах), кого он узнал, но не мог исповедать, говоря: «что нам делать с тобою, Сын Божий? Ты пришел мучить нас прежде времени?» Мф. 8:29. И Бегемот впервые понял, кого бояться, и все же после этого не побоялся Его, когда жаждал смерти Его плоти, как если бы это была его приманка. Потому что тогда мы услышали, что наш Начальник сделал сам, давайте теперь услышим, что Он делает Его собственными членами. Из этого следует, И пробьешь кольями ноздри его Иов. 40:21.
15. Колья (столбы, которые заточены сверху и твердо стоят на земле) – это напутствия (помощь) святых. И они пробивают ноздри этому Бегемоту. Но аромат обращается через ноздри, и, опираясь на запах, объект может быть обнаружен даже при размещении на некотором расстоянии. Ноздрями Бегемота, таким образом, обозначены его хитрые уловки, с помощью которых он наиболее гениально стремится как узнать тайные хорошие качества нашего сердца, так и рассеять их. Господь, поэтому, пробивает ноздри кольями, при помощи Святых, и забирает у них (ноздрей) их могущество. Но Бегемот часто витает по путям праведного с таким коварным искусством, и проникает в них даже при помощи их хороших качеств. Ибо благодаря щедрости одного человека, он воспламеняет другого огнем раздора; и когда он видит одного человека сострадательным, он убеждает другого злиться. Если он не в состоянии сломать их просто склонив к греху, он посеет зло в сердце с помощью добрых дел. Но святые люди преодолели эти хитрости более быстро, и более остро они их обнаруживают. Эта точка зрения становится понятнее, когда мы приводим пример Павла, одного из многих сопровождающих истину в свидетельстве. Ибо, когда один коринфианин совершил грех кровосмешения, прославленный учитель предал его сатане для уничтожения плоти, для покаяния, и защитил его дух, чтобы спастись в день Господа нашего Иисуса Христа 1 Кор. 5:5. Тот, кто сотворил грех, может сам стать бичом дисциплины. Но когда покаяние было пережито, узнал, что коринфяне уже сжалились по отношению к нему, он говорит: «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова» 2 Кор. 2:10.
16. Кольями (столбами) также могут быть обозначены острые слова Мудрости, того, Кто Сам явился во плоти, а ноздри Бегемота (всасывающие запахи) обозначают вечный поиск, которому придается древний враг. Ибо, когда он сомневался, действительно ли воплотился Бог, он хотел выяснить это, прося чудеса, говоря: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами Мф. 4:3. Потому что тогда он хотел бы узнать запах Своего Бога через доказательства чудес, и он обратил, как бы в дыхании, свои ноздри. Но сразу был ему ответ, что жив не хлебом единым, и ты не искушай Господа Бога твоего Мф. 4:7, потому что Истина отразила поиск древнего врага резкостью своих высказываний и пронзила ноздри, как кольями. Но поскольку этот Бегемот продолжает идти вперед, используя различные аргументы обмана, его отмечают путем добавления ему еще одного имени; и сказано:
