Иов, Глава 39, стих 15. Толкования стиха

Стих 15. Он забывает, что нога может раздавить их, или, что звери полевые могут разбить их Иов. 39:15. 16. Что понимается под «ногой», если не пример нечестивых поступков? Что означается «полем», если не этот мир? Потому Господь говорит в Евангелии: Но поле есть мир Мф. 13:38. Что обозначается «зверем», если не заклятый враг, который, лежа в ожидании добычи этого мира, ежедневно питается смертью людей? Потому сказано пророком: Хищный зверь не будет проходить по ней Ис. 35:9. Страус, поэтому, бросив яйца, забывает, что нога может раздавить их, потому что лицемеры бросают тех, кого они порождают как своих детей в разговоре, не заботясь о том, что примеры зла в делах приведут их в заблуждение, когда они будут лишены либо серьезного увещевания, либо заботы о дисциплине. Те, кто любят яйца, которые они производят, несомненно, боятся, чтобы никто не сокрушил их примерами злых дел. Об этой «ноге» говорит Павел, опасаясь за своих слабых учеников, как за яйца, которые он заложил, когда он сказал: Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова Флп. 3:18. И снова: Берегитесь псов, берегитесь злых делателей Флп. 3:2. И снова: Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, 2 Фес. 3:6. Этой «ноги» Иоанн боялся для Гая, когда он упомянул перед нечестием Диотрефа: Возлюбленный! Не подражай злу, но только добру. 3 Ин. 1:11. И глава синагоги сам опасаясь за свою слабую паству, говорит: когда ты войдешь в землю, которую Господь Бог твой даст тебе, берегись, не захоти подражать мерзости Втор. 18:9. Страус забывает также, что звери полевые могут разбить яйца, потому что лицемер, несомненно, не заботится вовсе, если дьявол бушует в этом мире, укрыть своих детей, которые родились в хорошем разговоре. Но этого зверя имеет в виду Павел, опасаясь за яйца, которые он заложил, говоря: боюсь, чтобы, как змий своею хитростью прельстил Еву, так чтобы ваши чувства не повредились, уклонившись от любви, что во Христе Иисусе 2 Кор. 11:3. Этих зверей полевых опасается Петр, боясь за своих учеников, говоря: Ваш противник, дьявол, как рыкающий лев идет и ищет, кого поглотить; сопротивляйтесь ему твердою верою 1 Пет. 5:8-9. Верные учителя, поэтому, боятся за своих учеников страхом, рожденным от добродетели милосердия. Но лицемеры боятся все меньше за тех, кто прикреплен к ним, чем больше они обнаруживают, что перестали бояться за себя. И потому, что они живут с застывшими сердцами, они не обращаются с выражением любви даже к сынам, которых они породили. Потому и дальше продолжается объяснение о страусе:

Одна из подобных особенностей заключается в отношении страуса к своему потомству. В то время как аист нежен к своим детям, почему и называется "хасида" - "благочестивым", страус жесток (ст. 16; ср. Плач. 4:3). Он оставляет свои яйца на произвол судьбы, нисколько не тревожась тем, что они могут быть раздавлены и пожраны животными. Но это природное неразумие страуса, грозящее его потомству гибелью, устраняется тем, что сама пустыня, - жаркий песок, согревает его яйца и выводит детей. Труд его не остается напрасным (ст. 16).