Толкование на группу стихов: Иов: 39: 13-13
Стих 13. Крыло страуса как крылья журавля и ястреба Иов. 39:13.
11. Кто может быть в неведении, насколько журавль и ястреб превосходят всех других птиц в стремительности их полета? Но страус обладает таким же крылом как у них, но не имеет стремительности их полета. Ибо не может оторваться от земли, и поднимает только свои крылья, на вид как будто готовый летать, но никогда не отрывает себя от земли в полете истины. Таким образом, несомненно, явлены все лицемеры, которые, в то время как они имитируют благое поведение и обладают схожестью в святой внешности, но не имеют реальной святой жизни. У них есть, по правде говоря, крылья для полета в их внешнем виде, но в их делах они ползают по земле, потому что они расправляют крылья, подобные святости, но, подавленные тяжестью светских забот, они вовсе не отрываются от земли. Господь, говоря о фарисеях, укоряет, как это было, крыло страуса, сказав: горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры; ибо вы уподобляетесь окрашенным гробам, которые кажутся красивыми внешне, но внутри полны костей мертвых; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри вы полны жадности и порока Мф. 23:27-28. Как будто сказано: красивая видимость от ваших крыльев, и кажется, что они вот-вот поднимут вас, но вес вашего поведения тащит вас вниз до самых низких глубин. Об этом сказано пророком: «Вы, сыны мужей! как долго вы будете носить тяжесть в сердцах ваших»? Пс. 4:3. Господь обещает, что Он будет преобразовывать лицемерие этого страуса, когда Он говорит через пророка: Звери полевые прославят Меня, ящеры и страусы Ис. 43:20. Что может обозначаться словом «ящер», если не умы открыто злые, которые ползают по земле в низкопоклонстве мыслей? А словом «страусы» обозначаются те, кто делают вид, что они хорошие, которые сохраняют жизнь святости по внешнему виду, как крыло для полета, но не используют его в действии? Господь, поэтому, говорит, что Его прославят и ящеры, и страусы, потому что Он часто преобразует и открыто нечестивых, и притворяющихся хорошими, чтобы слушать Его в сокровенной мысли. Или, конечно, звери полевые, то есть ящеры и страусы, прославят Господа, когда язычники, которые прежде были членами дьявола в этом мире, взрастят веру в Него. Потому Он обличает и их, говоря «ящер» в связи с их нечестием, и «страус», в связи с их лицемерием. Ведь языческий мир получил, так сказать, крылья, но не мог полететь, поскольку для этого требуется не только природа, но и поступок.
12. У нас есть и еще кое-что, чтобы изучить более внимательно, уважив ястреба и журавля при рассмотрении этого страуса. Тела ястреба и журавля невелики, но они поддерживаются большими сильно оперенными крыльями, и, следовательно, они летят быстро, потому что в них мало того, что их отягощает, и много того, что поддерживает их. А страус обладает маленькими крыльями, но притягивается к земле огромным телом, так что, даже когда он желает взлететь, слабые крылья не могут поднять в воздух вес такого большого тела. Избранные, поэтому, хорошо описаны ястребом и журавлем; до тех пор, как они существуют в этой жизни, они не могут не быть заражены грехом, пусть и в небольшой доле. Но, все же, в них мало того, что тянет их вниз, и они имеют богатое оперение добродетели хороших дел, которая поднимает их на высоту. Но лицемер, наоборот, хотя он и делает какие-то вещи, чтобы поднять себя, совершает много вещей, которые отягощают его. Это вовсе не значит, что лицемер не делает ни одной хорошей вещи, но он совершает много нечестивых поступков, которые тянут его вниз. И его несколько перьев, поэтому, не могут поднять тело страуса, потому что множество злых дел тянут вниз маленькую добродетель лицемера. Это очень значимо, что крыло страуса имеет также сходство в цвете с крыльями журавля и ястреба, но не имеет никакого сходства с их силой. Их крылья богато оперены и тверже, и в полете могут придавить воздух своей силой. Но слабые крылья страуса, напротив, не в состоянии поднять его в воздух. Что еще тогда мы наблюдаем в этом, за исключением того, что достоинства избранных в полете тверды, и могут сбить ветры человеческих аплодисментов? Но лицемеры из-за своего поведения не в состоянии летать, потому что дыхание человеческой похвалы проходит через слабо оперенное нестабильное крыло.
13. Но вот, когда мы видим что одеяние добра и зла одинаково, когда мы видим те же самые внешние проявления в избранных и отверженных, как мы поймем и будем в состоянии отличить избранных от отверженных, истинное от ложного? Но мы узнали это раньше, если вернемся в памяти к словам нашего Учителя, который уже подсказал нам, говоря: по плодам их узнаете их Мф. 7:20. Ибо мы не должны учитывать то, что они показывают внешне, но только то, что они поддерживают в поведении. Потому сразу после упоминания страуса в этом месте, Он добавляет, говоря:
