Толкование на группу стихов: Иов: 39: 12-12
Стих 12. Доверишь ли ему вернуть семя твое к тебе, и собрать гумно твое? Иов. 39:12.
9. Что еще подразумевается под «семенем», если не слова проповеди? Как говорит Истина в Евангелии: вышел сеятель сеять; Мф. 13:3 и, как говорит пророк: Блаженны вы, сеющие при всех водах Ис. 32:20. Что еще, если не Церковь, должна быть понята под «гумном»? Об этом сказано голосом Предтечи: И Он очистит гумно Свое Мф. 3:12. Кто, поэтому, мог поверить в начале восхождения Церкви, когда непокорные земные князья бушевали таким количеством угроз и пыток против нее, что этот носорог вернет семя Бога, то есть, взрастит своим тяжелым трудом слова проповеди, которые он получил? Кто мог бы поверить, что он будет собирать Его гумно? Но вот, он теперь издает законы, благодатные для роста Церкви, которую в дерзости своей преследовал различными мучениями. И в народы, которые он был в состоянии захватить, он приносит убеждение о благодати веры, и указывает на вечную жизнь тем, кого пленяет в сиюминутной жизни. Почему это происходит? Потому что он сейчас, и это действительно так, собирает гумно, которое прежде разрушал своим гордым рогом. Пусть благословенный Иов поэтому услышит то, что даже мирские князья народов делают, а не возвышает себя в себе славой своей столь великой добродетели. Пусть сильный князь также услышит, с какой преданностью могущественные князья мира сего становятся слугами Божьими, и пусть тот, кто имеет власть над другими, не уничтожает добродетель, вследствие своего собственного греха гордыни. И пусть в то время не было никого, подобного этому носорогу, Господь предвидел многих из этого носорога, кто подавит свою гордыню.
10. Поскольку земные князья простилаются ниц перед Богом с великим смирением, нечестивые люди, которые в неверии были против Церкви и бушевали с открытой враждебностью, теперь прибегают к другим аргументам, чтобы лицемерить. Ибо, они видят, что те уже почитают религию, и сами принимают внешнее уважение религии, но из-под этого одеяния презренно угнетают хорошие дела в силу злых привычек. Потому что они выслуживаются перед сильными мира сего, и делают вид, что любят и объединяются, но не в сердце, а в одежде. И они проявляют то, что они думают на самом деле, как только находят возможность для их нечестия. Но даже это поведение нечестивых, как правило, служит для очищения Избранных. Святая Церковь не может пройти через время своего паломничества без труда преодоления искушений, и когда она не имеет открытых врагов, она терпит лже-братий в себе. Потому что она всегда против греха, и, даже в мирное время имеет свою собственную борьбу. И она, возможно, даже более жестоко страдает, когда она подвергается нападению не под ударами незнакомых людей, но по злым привычкам своих собственных детей. Потому и тогда, и сейчас, она всегда занята борьбой. И если во времена преследования князьями она боится, что потеряет хороших, то после обуздания князей она боится, что взрастит злых, которые претворяются хорошими. Потому Всемогущий Бог, после того, как сказал, что этот носорог был связан узами, сразу приобщает о лицемерии нечестивых, говоря:
