Иов, Глава 37, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 16

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 15-15

Стих 15. Знаешь ли ты, когда Господь повелевает дождям являть свет Его облаков? Иов. 37:15. 60. Если «облака» это святые проповедники, то дожди из облаков - это слова их проповеди. Но когда облака летят по воздуху, если дождь при этом не идет, мы не знаем, насколько большие воды они несут в себе. И если проблеск солнца не прорвет поток дождя, мы также не сможем понять, какую яркость они скрывают за собой. Потому что, без сомнения, если святые проповедники молчат, и не показывают своими словами, как велика яркость небесной надежды, которую они несут в своих сердцах, они, кажется, похожи на других людей, и часто даже более ничтожны, чем другие. Но когда они открывают через проповедь ту награду небесной страны, которой они обладают внутри; когда, угнетенные преследованиями, они являют высоту своей крепости; когда, будучи внешне ничтожными, одно их слово рождает в других благоговейный страх; в это время дожди, которые проливаются из облаков, являют нам свет за ними. Ибо мы узнаем, по словам проповедников, с каким великим смирением они чтут свет жизни, которую они ищут. Павел, несомненно, показывал этот свет своим ученикам, когда он говорил: дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих Еф. 1:18-19. Этот свет Коринфяне узнали из слов его сочинений, каплями дождя, когда сказано было им: в посланиях он строг и могуч, а в его личном присутствии слабы, и он и речь его 2 Кор. 10:10. Но святые проповедники часто желают проявить себя, чтобы сделать добро, но еще не готовы для этого, и наоборот, часто желают быть скрыты для того, чтобы жить тихо, но это не позволяется им. Никто, поэтому, не знает, когда дожди возвестят свет облаков, потому что никто не понимает, когда Бог дарует добродетель проповеди, чтобы слава проповедников засияла. Он говорит, поэтому: Знаешь ли ты, когда Господь повелевает дождям являть свет Его облаков? Как будто он прямо сказал: если ты видишь, что проповедник пришел в этот мир, понимаешь ли ты, когда Бог призовет его на проповедь, заполнив Святым Духом, или когда и как Он явит его свет в мире? Потому также приобщается:

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 15-15

Не получив и в этот раз ответа от Иова, Елиус де­лает новыя усилия доказать свою мысль о правосудии Божием, открывающемся в делах мира (36, 1—4). Он утверждает, что Господь не только не наказывает неправедно, но и не остается равнодушным к добродетели праведника (5—7). Страдания Он посылает им. как очищение от грехов; если они исправятся, Он их наградит (8— 11). Напротив, нераскаянность и лице­мерие строго осудит (12—15) Таким образом, Иов будет спасен кап праведник, если только он праведен (16.17); но если только нечестив, то ничто не спасет его от наказания (18—21). Что это так, что от суда Божия нельзя спастись, для этого стоит Иову только обратить внимание на величие дел Бо­жиих (22 — 26). Все явления природы служат доказательством попечения Божия о людях и правдиваго распределения между людьми его милостей и казней. Капли дождя и удары молнии (27—33), раскаты грома и действия грозы делаются в руках Его то жезлом наказания, то орудием милости (37 1—13). Так как человек не может объяснить причин этих чудесных явлений и еще менее может воспроизвести что нибудь подобпое, то дол­жен отказаться от желания судиться с Богом и в немом благоговении преклониться пред Его волею (14—24).





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 27

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 15-15

Затем (Иов. 37:14-18) Елиуй говорит об абсолютной непостижимости Божества для человека, что свидетельствуется таинственным устроением законов мироздания, недоступных для нашего рационального осмысления. Мы не знаем, как Бог заставляет светиться облака, каким образом тучи плывут по небосводу, почему под лучами южного солнца на человеке нагревается одежда. Не знает этого и страдалец Иов. Именно поэтому ему следует, благоговея перед Творцом, смириться, осознав собственное абсолютное незнание тайн Господнего Промысла.

Елиуй говорит: Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божий. Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего? Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании? Как нагревается твоя одежда, когда Он успокаивает землю от юга? Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало? (Иов. 37:14-18).

Святоотеческая экзегетическая традиция истолковывает многое из сказанного здесь Елиуем в нравственно-аллегорическом ключе. Так, изъясняя его речение Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего? (Иов. 37:15), святитель Григорий Великий пишет: «Если «облака» – это святые христианские проповедники, то «свет» из «облака» – это изливаемые из этих «облаков» слова их проповеди» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXVII. 60. PL. 76. Col. 434D-435A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 229..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 680-681

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 15-15

Вместо того, чтобы препираться с Богом, враждовать против Него, Иов должен вывести из чудных непонятных для него дел Божиих соответствующее заключение о своих страданиях. И действительно, если он не может сказать, как движутся в воздухе облака, каким образом нагревается его одежда от совместного действия солнца и южного ветра, как устроены небеса, сходные по блеску с сделанными из блестящей меди зеркалами (Иез. 28:8), то как же он может спорить с Богом о постигшем его бедствии?
Preloader