Иов, Глава 37, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 15

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 14-14

Стих 14. Послушай эти вещи, Иов, стой и разумевай чудные дела Божии Иов. 37:14. 59. Он увидел его лежащим, по сравнению с самим собой, который стоит, произнося слова столь великой проповеди. Хотя даже этим словом, «Слушай», которое он использует, он наносит тяжелое оскорбления Иову: потому что, как мы уже говорили о нем раньше, это высокомерие для подчиненного, требовать от начальника, чтобы тот слушал. Но, несмотря на то, что Елиуй не берет во внимание, кому он говорит истины, которые он произносит, мы, кто стремится узнать все вещи, должны тщательно изучить слова его учения. Ибо, это сказано с большим мастерством в добродетели: стой и разумевай чудные дела Божии. Есть некоторые, кто разумеет дела Божии как бы лежа; потому что они не следуют этому разумению в своих делах. Ибо «стоять» означает действовать праведно. Откуда же говорил Павел: Пусть тот, кто думает, что он стоит, бережется, чтобы не упасть 1 Кор. 10:12. И они часто действительно восхищаются суждением небес, рассказывают о любви к их небесной стране, когда они слышат о ней, они восхищаются дивности Его устроения, но они еще пренебрегают воплощать эти слова любви в их делах. Потому они лежат, и рассматривают чудесные дела Божии, те, кто думают о силе Божьей в своем понимании, но не любят Его в делах своей жизни. Они превращаются, в самом деле, в глаза при рассмотрении и обдумывании, но пока не поднялись с земли в их намерениях. Потому хорошо сказано в укор Валаама: который падает, имея глаза открытыми Чис. 24:4. Ибо он сказал много о пришествии Искупителя, и предвидел, какие вещи сбудутся в последние дни. Но все же он не желает подняться к Нему в своей жизни, к Тому, Которого он предвидел и объявил. Он лежал тогда, и были открыты глаза его, когда пророчество направлялось в его ум, чтобы поднять к небесному, но жадность не отпускала его от земли. Он лежал и были открыты его глаза, потому что он был в состоянии созерцать Его вверху, Кому поклониться в делах он не хотел. Елиуй, поэтому, не верит, что благословенный Иов подтверждал в делах его жизни то, что он исповедовал, и говорит, как будто советуя ему: стой и разумевай чудные дела Божии. Он все еще как бы испытывает его, и добавляет, как будто унижая его за невежество:

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 14-14

Не получив и в этот раз ответа от Иова, Елиус де­лает новыя усилия доказать свою мысль о правосудии Божием, открывающемся в делах мира (36, 1—4). Он утверждает, что Господь не только не наказывает неправедно, но и не остается равнодушным к добродетели праведника (5—7). Страдания Он посылает им. как очищение от грехов; если они исправятся, Он их наградит (8— 11). Напротив, нераскаянность и лице­мерие строго осудит (12—15) Таким образом, Иов будет спасен кап праведник, если только он праведен (16.17); но если только нечестив, то ничто не спасет его от наказания (18—21). Что это так, что от суда Божия нельзя спастись, для этого стоит Иову только обратить внимание на величие дел Бо­жиих (22 — 26). Все явления природы служат доказательством попечения Божия о людях и правдиваго распределения между людьми его милостей и казней. Капли дождя и удары молнии (27—33), раскаты грома и действия грозы делаются в руках Его то жезлом наказания, то орудием милости (37 1—13). Так как человек не может объяснить причин этих чудесных явлений и еще менее может воспроизвести что нибудь подобпое, то дол­жен отказаться от желания судиться с Богом и в немом благоговении преклониться пред Его волею (14—24).





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 27

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 14-14

Затем (Иов. 37:14-18) Елиуй говорит об абсолютной непостижимости Божества для человека, что свидетельствуется таинственным устроением законов мироздания, недоступных для нашего рационального осмысления. Мы не знаем, как Бог заставляет светиться облака, каким образом тучи плывут по небосводу, почему под лучами южного солнца на человеке нагревается одежда. Не знает этого и страдалец Иов. Именно поэтому ему следует, благоговея перед Творцом, смириться, осознав собственное абсолютное незнание тайн Господнего Промысла.

Елиуй говорит: Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божий. Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего? Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании? Как нагревается твоя одежда, когда Он успокаивает землю от юга? Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало? (Иов. 37:14-18).

Святоотеческая экзегетическая традиция истолковывает многое из сказанного здесь Елиуем в нравственно-аллегорическом ключе. Так, изъясняя его речение Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего? (Иов. 37:15), святитель Григорий Великий пишет: «Если «облака» – это святые христианские проповедники, то «свет» из «облака» – это изливаемые из этих «облаков» слова их проповеди» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXVII. 60. PL. 76. Col. 434D-435A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 229..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 680-681

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 14-14

Здесь связь со словами Бога (гл. 38-41) становится более зримой, и теперь молодой собеседник экзаменует Иова на знание о безграничных возможностях Бога и Его праведности.

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 14-14

Вместо того, чтобы препираться с Богом, враждовать против Него, Иов должен вывести из чудных непонятных для него дел Божиих соответствующее заключение о своих страданиях. И действительно, если он не может сказать, как движутся в воздухе облака, каким образом нагревается его одежда от совместного действия солнца и южного ветра, как устроены небеса, сходные по блеску с сделанными из блестящей меди зеркалами (Иез. 28:8), то как же он может спорить с Богом о постигшем его бедствии?
Preloader