Иов, Глава 36, стих 31. Толкования стиха

Стих 31. Этим Он судит народ, и дает пищу для многих смертных Иов. 36:31. 22. Этими словами проповедников, то есть каплями дождя в облаках, и этим светом чудес, Бог, несомненно, судит народы; потому что Он призывает их испуганные сердца к покаянию. Ибо, когда они слышат о небесном, когда они видят чудесные деяния, они скоро возвращаются в свои сердца взглядом, и пугаются своих бывших злых дел в страхе вечных мук. Но пища дается в избытке этими же облаками, которые приносят этот страх: с большим доверием стремятся люди к проповедникам, чтобы смирить умы надменные и в страдании услышать слова утешения: так, чтобы и предупредить грешников о вечном наказании, и поддержать кающихся вестью о радостях Царства Небесного. Сам порядок этого устроения хорошо виден в словах Елиуя: сначала Бог судит людей, а потом дает им пищу. Потому что, по правде говоря, Всемогущий Бог сначала наказывает и пробуждает нас от наших злых дел посредством его проповедников, а потом бережно утешает нас в надежде. Ибо если бы по Божьему промыслу эти облака не могли бы судить, Он никогда не сказал бы этим облакам: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся Ин. 20:22-23. И опять же, если бы Он не кормил ими голодные сердца, Господь никогда не сказал бы своим ученикам, не нужно им идти, вы дайте им есть. И мы верим, что то, что было тогда сделано их руками, мы можем видеть, что это же, не переставая, ежедневно происходит их словами Мф. 14:16. Ибо, что Петр являет нам, когда он говорит в своих посланиях, если не то, что наши скудные голодные сердца могут быть накормлены пищей слова? И Павел, и Иоанн, трудами своих посланий показывают, что наши умы могут получать небесную пищу, и утолить этот ненасытный голод, от которого они умирали? Пусть говорят: Если Он расстелет облака, как шатер Его, и осветит Своим светом сверху, Он покроет даже и концы моря; Этим Он судит народ, и дает пищу для многих смертных. Как будто он прямо говорит: если Он посылает Своих святых для служения проповеди, и помогает их словам чудесами, Он призывает границы всего мира к вере; и с помощью этих средств Он сначала судит гордых, а потом бережно и с надеждой укрепляет смиренных словом утешения. 23. Но когда он говорил, что Он дает пищу смертным, мы должны отдельно обратить внимание на то, что он не говорит «всем», но говорит «многим». Потому что, действительно, написано: не все люди имеют веру 2 Фес. 3:2, а также о некоторых сказано: потому не слышите, что вы не от Бога Ин. 8:47. И опять же: ни один человек не может придти ко Мне, если Отец, пославший Меня не привлечет его Ин. 6:44. И еще: Господь знает тех, которые Его 2 Тим. 2:19. Потому большинство людей, даже в Святой Церкви, сохранили веру, и все же не сохранили жизнь веры: они причащаются от смирения Господа, но презирают смиряться в подражании Господу. Они принимают участие в проповеди смиренного Слова Божьего, но по-прежнему, сами по себе, растут в гордости. Потому здесь, после того как сказано обо всей Церкви, которая обозначена концами моря, справедливо приобщается:

Из своего жилища Бог является как в роли судьи, так и в положении благодетеля, дает дождь, поддерживает растительность и тем поставляет пищу.

Если ты постигнешь равенство, стройность и соразмерность облака, кого ты назовешь его Творцом? Каким стругом Он соделал такую гладь? Какой краской столь дивно изобразил его и разукрасил? Вот, Он распростирает над ним лук¹. Луком он называет радугу, которую некоторые называют также поясом. Моисей называет ее луком, а Давид - радугой. Первый говорит: Я полагаю лук мой в облаке (Быт. 9:13), а другой: Вот, радуга и святой с небес (Пс. 103:24). Истинно, один только вид ее может поразить взирающего на нее. Испуская некоторым образом стрелы света, она возвещает премудрость Божию, будучи украшена столькими красками и имея такую длину и неописуемый круг свода. И побуждая нас к благодарению Бога, он призывает нас воскликнуть: Как велики дела Твои, Господи! Все премудростью сотворил Ты (Пс. 103:24).