Толкование на группу стихов: Иов: 36: 30-30
Стих 29, 30. Если Он расстелет облака, как шатер Его, и осветит Своим светом сверху, Он покроет даже и концы моря Иов. 36:29-30.
19. Господь «расстелет облака», когда, открыв путь проповеди своим проповедникам, он распространяет их в каждом направлении, по широтам всего мира. Но это хорошо сказано, как Его шатер. Ибо шатер, по обыкновению, расстилают в путешествии. И, когда святые проповедники посланы в мир, они прокладывают путь для Бога. Отсюда написано: Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою Мал. 3:1 и, потому же сказал псалмопевец: Приготовить путь для Того, Кто восходил на западе Пс. 67:5}. И снова: Боже, когда Ты выступаешь перед людьми Твоими, когда Ты проходишь через пустыню, земля трясется Пс. 67:8. Ибо Бог, Который Сам не находится в одном конкретном месте, прокладывает путь в отдельные части мира посредством Его проповедников. Потому сказал пророк: и буду ходить среди вас Лев. 26:12. Ибо Он на самом деле идет через них, в то время как Он заполняет собой сердца людей по их учению. И в этом путешествии шатры Бога - это сердца святых, в которых Он находится все время этого пути. И проходя через них в сердца людей, Он влияет на то, что Он предопределил, но что еще невидимо. Потому все синагоги вместе называется «шатер», когда Господь жалуется Иеремии, что священники перестали проповедовать, говоря: Там некому больше расстелить Мой шатер, и повесить Мои занавесы Иер. 10:20. И опять-таки говорится об уничтожении: разорил Свой шатер, как сад, и разрушил жилище Свое Плач. 2:6. Поскольку Господь в то время жил тайно в сердцах некоторых людей, которые Ему поклонялись, Он назвал этих людей шатром Своим. Потому и эти облака теперь по праву называются Его шатром, потому что Бог, когда приходит к нам по благодати Его, находится в сердцах Своих проповедников. Не был ли Павел Его шатром, в котором Господь отдыхал, когда тот приносил Его в сердца людей от Иерусалима до Иллирии? Рим. 15:19. Ибо он был облако для людей, но шатер для Бога; потому что он незримо хранил Его в своем сердце, Того, Кого он своей проповедью вливал в сердца своих слушателей. Когда тот же Павел доставлялся в Рим, связанный в оковы, Бог, скрытый в его груди, путешествовал, как в шатре Деян. 27:28, потому что Он не был виден, и все же, раскрывался словами проповеди. Моисей явился как облако Его, когда, прежде чем он возглавил еврейский народ, он пребывал в течение сорока лет в пустыне, и, будучи устремлен к высоким вещам, жил отдельно от народа Исх. 3. Но он стал шатром Бога, когда, будучи отправлен в Египет, чтобы вернуть людей, он приходит, имея в своем сердце невидимую истину, когда Всемогущий Бог, Который явился в его делах, лежал скрытый в его сердце. И Тот, Кто всегда присутствует, обладающий всем, входя в Египет, путешествовал туда в груди Своего слуги. Потому написано: Бог пошел в Египет, чтобы приобрести Свой народ 2 Цар. 7:23. Вот, сказано о Нем, чье неописуемое присутствие есть везде, что Он путешествует, потому что Тот, Кто есть везде, все же обозначает Свои шаги на пути проповедью.
20. Но одних слов отнюдь не хватит этим святым проповедникам для убеждения, если чудеса не будут добавлены. Потому, после того, как он сказал: Если Он расстелет облака, как Его шатер, по праву приобщается: и осветит Своим светом сверху. Ибо что, если не чудеса, должны мы предположить как значение света сверху? Об этом сказано псалмопевцем: Умножь молнии Твои, и рассей их Пс. 143:6. Эти облака затем Он освещает сверху светом Его, потому что через святых проповедников Он освещает мрак нашей бесчувственности еще и чудесами.
21. И когда эти облака расстилаются дождем слова и чудесами силы их яркого света, они преобразовывают в Божественной любви даже самые отдаленные границы мира. Отсюда справедливо приобщается: Он покроет даже и концы моря. Это вещь, которую мы услышали сказанной голосом Елиуя, но мы все время видим, как она осуществляется силой Божьей. Ибо Всемогущий Господь охватывает светящимися облаками концы моря, потому что яркостью чудес проповедников, Он привел даже дальние границы мира к вере. Ибо, вот! В настоящее время Он проник в сердца почти всех народов; Вот! Он сочетал в единой вере границы на Востоке и на Западе; Вот! язык Великобритании, который знал только, как произносить варварские звуки, зазвучал в Божественном восхвалении: Аллилуиа! Вот океан, который до того бурлил, а теперь успокоился, и лег смиренно к ногам святых: и его варварские движения, которые князья земные не были в состоянии контролировать мечом, уста священников связали простыми словами через страх Божий. И тот, кто, будучи неверующим, не боялся военных отрядов, теперь боится, когда стал верным, уст смиренных. Ибо когда добродетель Божественного знания заливают в него словами небес, которые он слышит, и яркостью чудес, которые он видит, его уже сдерживает страх Божественной власти, он боится сделать неправильно, и направляет все свои желания, чтобы достичь благодати вечности. Потому он здесь также справедливо добавил:
