Толкование на группу стихов: Иов: 35: 12-12
Стих 12. Они будут плакать там, но Он не услышит из-за гордыни злых людей Иов. 35:12.
32. Там, а именно, в скорби: как написано с другой стороны радости: «Сыновья твоих рабов будут жить там» Пс. 101:29. Но кажется сомнительным, говорит ли он: из-за гордыни злых людей он не услышит, или они будут плакать из-за гордыни злых людей. Но это можно понять лучше, если бы они не говорили, что их не слышат, а не то, что они плачут из-за гордыни злых людей. Ибо то, что они плачут из-за гордыни злых людей, уже было сказано в стихе, который гласит: Они будут кричать из-за множества притеснителей Иов. 35:9. Следовательно, нам предлагают что-то в этом стихе, что мы должны рассмотреть немного более внимательно. Потому что, когда угнетенные плачут, они, безусловно, заслуживают того, дабы быть услышанными ради них самих, но, все же, их желания отложены из-за гордости их угнетателей. Ибо справедливый Бог позволяет своему собственному народу быть угнетенным в его мирских благах, ибо жестокость насилия греховно увеличивается, дабы, пока жизнь одних протекает в очищении, нечестие других может быть завершено. Но часто случается так, что праведники, пребывая в скорби, даже в этой жизни наслаждаются небесным утешением, которого они не просят в этой жизни. Ибо они желают быть спасены не ради самих себя, а ради спасения своих врагов, дабы, пока Всемогущий Бог избавит их, своего рода чудом от их бескрайней опасности, Он может проявить Свою мощь даже их гонителям, и может доставить их врагов в вечность тем же самым способом, каким Он спасает свой народ в этом мире. Как и пророк также, говоря языком мучеников, сказал: «Избавь меня, ради врагов моих» Пс. 68:19. Как будто бы он говорил: на самом деле, для себя я не ищу спасения от временной скорби, но, все же, я хочу быть спасенным из-за моих врагов, дабы, пока моя жизнь видится каким-то чудом сохраненной, твердость моих врагов может быть преобразована в самом взгляде на чудеса. Так как Господь часто спасает жизнь своего народа в этом мире для обращения своих врагов, поэтому Он часто не слушает плач своего народа ради осуждения его гонителей, а именно, дабы добавить к их вине то, что они радуются своей победе. Ибо те, кто презирает невидимое, могут иногда быть поколебимы видимыми чудесами. Но часто видимые чудеса не работают во имя праведников, потому что их враги не заслуживают того, дабы быть невидимо просветленными. Пусть тогда будет сказано: Они будут плакать там, но Он не услышит из-за гордыни злых людей. Как будто бы он говорил: вина угнетателей не дает Ему слышать голос угнетенных, и праведники не спасаются видимо потому, что нечестивые не заслуживают того, дабы быть спасенными невидимо. Таким образом, снова было сказано пророком: «Когда он увидит, что мудрый человек умирает, простой человек и глупец погибнут вместе с ним» Пс. 48:11. Ибо те, кого они видят умирающими видимо, не верят, что они могут жить невидимо, и они добавляют к вине своего неверия свое отчаяние вечности, когда они видят смерть праведников. Таким образом, жестокие опускаются еще ниже от одного только факта, что они внешне выступают против жизней невинных. И сокровенная Истина отдаляет их тем дальше от Себя, чем больше Она страдает от того, что они поступают по своей воле, в этом мире, против тех, кто следует за Ней.
33. Тот, кто преследует жизнь праведников, затем осуждается с более страшной местью, когда он не противостоит невзгодам, и тогда он подвергается риску более страшного гнева, когда он успешно преследует свои греховные желания. Именно потому, что наказание Божьего Суда будет будущей карой для того, кто не хочет бороться против своего нечестия. Ибо Господь сказал голосом пророка: «Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам» Пс. 80:13. Таким образом, было сказано снова: «И нет жезла Божия на них» Иов. 21:9. И вот написано о самом их правителе: «Он будет делать и процветать» Дан. 8:12. И вот снова сказано о том же самом человеке: «И коварство будет иметь успех в руке его» Дан. 8:25. Ибо коварство имеет успех в руке антихриста, потому что ни одна невзгода не препятствует ему в этом мире в выполнении того, что он предопределил против блага. Здесь снова было сказано Соломоном: «Беспечность глупцов погубит их» Притч. 1:32. Это то, что проявляется предзнаменованием погибели, когда следующий успех способствует столь желанному беззаконию и, когда никакое препятствие не мешает тому, что задумал извращенный ум. Ибо часто бывает так, что, когда исполнение желаний грешников задерживается, они меняются и, пока они испытывают трудности в исполнении своих злых умыслов, они познают свою вину; и они, понимая, что их воля не исполнится, впоследствии отказываются по собственному желанию от того, что они задумали. Потому что тогда Господь, когда Он оставляет нечестивых, позволяет им преобладать и, поскольку злодеяния гордых совершенствуются теми же средствами, как и долготерпение смиренных заканчивается, пусть будет по праву сказано: Они будут плакать там, но Он не услышит из-за гордыни злых людей.
