Толкование на группу стихов: Иов: 31: 6-6
Стих 5, 6. Если я ходил в суете, и если нога моя спешила на лукавство, пусть Он весит меня на весах, и пусть Бог узнает мою простоту Иов. 31:5-6.
МИСТИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
11. «Бог знает», говорится, когда Он делает для нас что-то открытым, и позволяет нам узнать; как в нашей обычной речи, нам говорят «у тебя счастливый день» те, благодаря которым происходит, что мы осчастливлены. И, потому, следовательно, Господь говорит Аврааму: сейчас я знаю, что боишься ты Бога Быт. 22:12, но это не значит, что Творец времени узнал какую-либо вещь из времени, но это означает, что Его знание благодаря Ему становится для нас открытым в какой-то момент времени в каждом конкретном случае. Но кто там представлен под именем «весы», если не Посредник между Богом и человеком?, в Котором все наши заслуги взвешены, и в Чьих предписаниях мы находим, что мы должны отрезать в нашей собственной жизни. Теперь мы взвешиваемся в этих весах так часто, как мы вдохновлены примерами Его жизни. Таким образом, следовательно, написано: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его, Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; Кто, когда Он был злословим, не злословил ни раз, когда Он страдал, Он не угрожал 1 Пет. 2:21-23. Следовательно сказано Павлом: Давайте с терпением проходить то, что перед нами: Взирая на Иисуса, начальника и свершителя нашей веры, Кто вместо славы, установленной перед Ним, претерпел крест, пренебрегши посрамлением. Евр. 12:1-2. Соответственно для этого Господь явился во плоти, чтобы жизнь человека по увещеванию возродить, давая примеры разжечь, страданием смерти искупить, по Воскресении продлить. Итак, в то время как благословенный Иов не находит в себе ничего, что справедливо заслуживает обвинения, он расширяет глаза ума к жизни Спасителя, который превосходит все, чему можно научиться, и он говорит: Если я ходил в суете, и если нога моя спешила на лукавство, пусть Он весит меня на весах, и пусть Бог узнает мою простоту. Как будто он сказал в простой речи: «Если я когда-либо делал нечто легкомысленно, если когда-либо лукаво, нужно Посреднику между Богом и человеком появится, чтобы в Его жизни я, возможно, поучился, действительно ли я сам истинно простой». Ибо, как мы уже говорили, он, который превзошел людей его собственного времени, искал Посредника между Богом и человеком, чтобы, будучи взвешенным в Нем, он мог узнать, действительно ли он поддерживал жизнь в простоте. Поэтому пусть говорит: пусть Он весит меня на весах, и пусть Бог узнает мою простоту, что означает «пусть Он сделает так, чтобы я узнал». Как будто он сделал открыто простыми словами: «Поскольку я свою жизнь измеряю мерой жизни человека, я не вижу в настоящее время ни одной точки в себе, что заслуженно может быть названа не хорошей, но, если Посредник между Богом и человеком не появится и не даст более точный пример праведной жизни, я не обнаружу без этого, насколько я в противоречии с истинной простотой». Теперь, надо отметить, правильность порядка, что наблюдается, ибо если нога сначала «поспешила в суете», то потом «в лукавстве». И если «спешка в суете» несет отношение к легкомыслию, то «лукавство» к нечестию. И часто люди приносят впоследствии вещи лукавые, потому что они сначала не избежали легкости суеты. И далее продолжается:
